TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sat Oct  4 10:12:18 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十一冊 No. 2087《大唐西域記》CBETA 電子佛典 V1.26 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ   ngũ thập nhất  sách   No. 2087《Đại Đường Tây Vực Kí  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.26 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 51, No. 2087 大唐西域記, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.26, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 51, No. 2087 Đại Đường Tây Vực Kí  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.26, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大唐西域記卷第八(一國) 
Đại Đường Tây Vực Kí  quyển  đệ bát (nhất   quốc   )
 
　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 
　　　　Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
　　　　大總持寺沙門辯機撰 
　　　　Đại  tổng trì tự  Sa Môn biện   ky  soạn  
 
摩揭陀國上 
ma yết đà quốc  thượng  
 
摩揭陀國，周五千餘里。城少居人， 
ma yết đà quốc  ，châu  ngũ   thiên   dư   lý   。thành   thiểu  cư  nhân   ，
 
邑多編戶。地沃壤，滋稼穡，有異稻種，其粒麁大， 
ấp   đa   biên   hộ   。địa   ốc   nhưỡng   ，tư   giá sắc  ，hữu dị  đạo   chủng  ，kỳ  lạp   thô  Đại  ，
 
香味殊越，光色特甚，彼俗謂之供大人米。 
hương   vị   thù   việt  ，quang   sắc   đặc   thậm   ，bỉ   tục   vị   chi cung/cúng   đại nhân  mễ   。
 
土地墊濕，邑居高原，孟夏之後，仲秋之前， 
độ  địa   điếm   thấp  ，ấp   cư  cao   nguyên   ，mạnh  hạ  chi hậu  ，trọng   thu   chi tiền   ，
 
平居流水，可以泛舟。風俗淳質，氣序溫暑。 
bình  cư  lưu thủy  ，khả  dĩ  phiếm   châu   。phong   tục   thuần   chất  ，khí   tự   ôn  thử   。
 
崇重志學，遵敬佛法。伽藍五十餘所， 
sùng   trọng  chí   học   ，tuân   kính   Phật Pháp 。già lam  ngũ thập  dư   sở   ，
 
僧徒萬有餘人，並多宗習大乘法教。天祠數十， 
tăng đồ  vạn   hữu dư  nhân   ，tịnh   đa   tông   tập   Đại-Thừa pháp giáo  。thiên từ  số  thập   ，
 
異道寔多。 
dị đạo  thật   đa   。
 
殑伽河南有故城，周七十餘里， 
Hằng hà  hà   Nam   hữu  cố  thành   ，châu  thất thập  dư   lý   ，
 
荒蕪雖久基址尚在。昔者，人壽無量歲時， 
hoang   vu   tuy   cửu   cơ   chỉ   thượng tại  。tích   giả ，nhân   thọ   vô lượng  tuế   thời  ，
 
號拘蘇摩補羅城(唐言香花宮城)。王宮多花，故以名焉。 
hiệu   câu tô ma bổ la  thành   (đường   ngôn  hương   hoa cung  thành   )。vương cung đa   hoa   ，cố  dĩ  danh   yên  。
 
逮乎人壽數千歲，更名波吒釐子城(舊曰巴連弗邑，訛也)。　初， 
đãi  hồ  nhân   thọ   số  thiên   tuế   ，cánh  danh   ba trá ly tử thành  (cựu   viết   ba liên phất  ấp   ，ngoa   dã  )。　sơ   ，
 
有婆羅門，高才博學，門人數千，傳以受業。 
hữu  Bà-la-môn ，cao   tài   bác   học   ，môn   nhân   số  thiên   ，truyền  dĩ  thọ nghiệp  。
 
諸學徒相從遊觀，有一書生俳佪悵望。 
chư   học đồ  tướng  tùng  du   quán  ，hữu nhất  thư   sanh  bài   佪trướng   vọng   。
 
同儔謂曰：「夫何憂乎？」曰：「盛色方剛，羈遊履影， 
đồng   trù   vị   viết   ：「phu  hà   ưu   hồ  ？」viết   ：「thịnh  sắc   phương   cương   ，ky   du   lý   ảnh   ，
 
歲月已積，藝業無成。顧此為言，憂心彌劇。 
tuế   nguyệt   dĩ   tích  ，nghệ   nghiệp   vô thành  。cố   thử   vi/vì/vị  ngôn  ，ưu   tâm   di   kịch   。
 
」於是學徒戲言之曰：「今將子求娉婚親。 
」ư thị học đồ  hí  ngôn  chi viết   ：「kim   tướng  tử  cầu   phinh   hôn   thân  。
 
」乃假立二人為男父母，二人為女父母， 
」nãi  giả lập  nhị   nhân   vi/vì/vị  nam   phụ mẫu  ，nhị   nhân   vi/vì/vị  nữ  phụ mẫu  ，
 
遂坐波吒釐樹，謂「女聲樹也。」採時果，酌清流， 
toại   tọa   ba trá ly  thụ/thọ   ，vị   「nữ  thanh   thụ/thọ   dã  。」thải  thời  quả   ，chước   thanh   lưu   ，
 
陳婚姻之緒，請好合之期。 
trần  hôn   nhân   chi tự   ，thỉnh  hảo  hợp  chi kỳ  。
 
時假女父攀花枝以授書生曰：「斯嘉偶也，幸無辭焉。 
thời  giả  nữ  phụ  phàn  hoa   chi  dĩ  thọ/thụ   thư   sanh  viết   ：「tư   gia   ngẫu   dã  ，hạnh   vô  từ   yên  。
 
」書生之心欣然自得，日暮言歸，懷戀而止。 
」thư   sanh  chi tâm   hân   nhiên tự   đắc   ，nhật   mộ   ngôn  quy   ，hoài   luyến   nhi   chỉ   。
 
學徒曰：「前言戲耳！幸可同歸。林中猛獸恐相殘害。 
học đồ  viết   ：「tiền   ngôn  hí  nhĩ   ！hạnh   khả  đồng quy  。lâm trung mãnh   thú   khủng  tướng  tàn   hại  。
 
」書生遂留，往來樹側。景夕之後，異光燭野， 
」thư   sanh  toại   lưu   ，vãng lai  thụ/thọ   trắc   。cảnh   tịch   chi hậu  ，dị   quang   chúc   dã   ，
 
管絃清雅，帷帳陳列。俄見老翁策杖來慰， 
quản   huyền   thanh   nhã  ，duy   trướng   trần  liệt   。nga   kiến  lão   ông   sách   trượng  lai  úy   ，
 
復有一嫗携引少女，並賓從盈路，袨服奏樂。 
phục hưũ nhất   ẩu  huề   dẫn  thiểu  nữ  ，tịnh   tân  tùng  doanh  lộ   ，袨phục   tấu   lạc/nhạc  。
 
翁乃指少女曰：「此君之弱室也。」酣歌樂宴， 
ông   nãi  chỉ   thiểu  nữ  viết   ：「thử   quân   chi nhược   thất   dã  。」hàm   ca nhạc yến   ，
 
經七日焉。學徒疑為獸害，往而求之， 
Kinh   thất   nhật   yên  。học đồ  nghi   vi/vì/vị  thú   hại  ，vãng   nhi   cầu   chi ，
 
乃見獨坐樹陰，若對上客，告與同歸， 
nãi  kiến  độc   tọa   thụ/thọ   uẩn  ，nhược/nhã  đối   thượng  khách   ，cáo  dữ  đồng quy  ，
 
辭不從命。後自入城，拜謁親故，說其始末。 
từ   bất tùng  mạng   。hậu  tự   nhập   thành   ，bái   yết   thân  cố  ，thuyết  kỳ  thủy  mạt   。
 
聞者驚駭，與諸友人同往林中， 
văn giả kinh   hãi   ，dữ  chư   hữu   nhân   đồng   vãng   lâm trung ，
 
咸見花樹是一大第，僮僕役使驅馳往來， 
hàm   kiến  hoa   thụ/thọ   thị  nhất   Đại  đệ   ，đồng bộc  dịch   sử  khu   trì  vãng lai  ，
 
而彼老翁從容接對，陳饌奏樂，賓主禮備。諸友還城， 
nhi   bỉ   lão   ông   tòng dung  tiếp   đối   ，trần  soạn   tấu   lạc/nhạc  ，tân  chủ   lễ   bị   。chư   hữu   hoàn  thành   ，
 
具告遠近。朞歲之後，生一子男。 
cụ   cáo  viễn  cận  。ki   tuế   chi hậu  ，sanh  nhất   tử  nam   。
 
謂其妻曰：「吾今欲歸，未忍離阻；適復留止，棲寄飄露。 
vị   kỳ  thê  viết   ：「ngô   kim   dục   quy   ，vị  nhẫn   ly   trở   ；thích  phục  lưu   chỉ   ，tê  kí   phiêu   lộ   。
 
」其妻既聞，具以白父。翁謂書生曰：「人生行樂， 
」kỳ  thê  ký   văn  ，cụ   dĩ  ạch phụ 。ông   vị   thư   sanh  viết   ：「nhân   sanh  hạnh/hành/hàng  lạc/nhạc  ，
 
詎必故鄉？今將築室，宜無異志。 
cự   tất   cố hương ？kim   tướng  trúc   thất   ，nghi   vô dị  chí   。
 
」於是役使之徒，功成不日。香花舊城，遷都此邑。 
」ư thị dịch   sử  chi đồ   ，công   thành  bất nhật   。hương   hoa   cựu   thành   ，Thiên   đô   thử   ấp   。
 
由彼子故，神為築城，自爾之後， 
do bỉ  tử  cố  ，Thần   vi/vì/vị  trúc   thành   ，tự nhĩ  chi hậu  ，
 
因名波吒釐子城焉。 
nhân   danh   ba trá ly tử thành  yên  。
 
王故宮北有石柱，高數十尺， 
Vương  cố  cung   Bắc   hữu  thạch   trụ  ，cao   số  thập   xích   ，
 
是無憂王作地獄處。釋迦如來涅槃之後第一百年， 
thị  vô ưu vương  tác địa ngục  xứ/xử  。Thích-Ca Như Lai  Niết-Bàn chi hậu  đệ   nhất bách  niên   ，
 
有阿輸迦(唐言無憂。舊曰阿育，訛也)王者，頻毘婆羅(唐言影堅。舊曰頻婆娑， 
hữu  A-thâu-ca  (đường   ngôn  Vô ưu  。cựu   viết   A-dục  ，ngoa   dã  )Vương  giả ，tần   Tì   Bà la  (đường   ngôn  ảnh   kiên   。cựu   viết   Tần-bà sa   ，
 
訛也)王之曾孫也，自王舍城遷都波吒釐， 
ngoa   dã  )Vương  chi tằng   tôn  dã  ，tự   Vương-Xá thành Thiên   đô   ba trá ly  ，
 
築外郭，周於故城。年代浸遠，唯餘故基。 
trúc   ngoại   quách   ，châu  ư  cố  thành   。niên   đại  tẩm   viễn  ，duy  dư   cố  cơ   。
 
伽藍、天祠及窣堵波，餘址數百，存者二三。 
già lam  、thiên từ  cập tốt   đổ   ba   ，dư   chỉ   số  bách  ，tồn   giả nhị tam  。
 
唯故宮北，臨殑伽河，小城中有千餘家。　初， 
duy  cố  cung   Bắc   ，lâm  Hằng hà  hà   ，tiểu   thành   trung hữu  thiên   dư   gia  。　sơ   ，
 
無憂王嗣位之後，舉措苛暴，乃立地獄，作害生靈。 
vô ưu vương  tự   vị   chi hậu  ，cử   thố  hà   bạo  ，nãi  lập   địa ngục  ，tác hại  sanh linh  。
 
周垣峻峙，隅樓特起，猛焰洪鑪，銛鋒利刃， 
châu  viên   tuấn   trì   ，ngung   lâu   đặc   khởi   ，mãnh   diệm  hồng   lô   ，tiêm  phong   lợi   nhận   ，
 
備諸苦具，擬像幽塗，招募凶人，立為獄主。 
bị   chư   khổ   cụ   ，nghĩ   tượng   u   đồ  ，chiêu  mộ   hung   nhân   ，lập   vi/vì/vị  ngục   chủ   。
 
初以國中犯法罪人，無挍輕重，總入塗炭。 
sơ   dĩ  quốc   trung  phạm   Pháp   tội nhân  ，vô  hiệu khinh  trọng  ，tổng   nhập   đồ  thán   。
 
後以行經獄次，擒以誅戮，至者皆死， 
hậu  dĩ  hạnh/hành/hàng  Kinh   ngục   thứ   ，cầm   dĩ  tru   lục   ，chí   giả giai   tử   ，
 
遂滅口焉。時有沙門，初入法眾，巡里乞食， 
toại   diệt   khẩu   yên  。thời  hữu  Sa Môn ，sơ   nhập   Pháp   chúng   ，tuần   lý   khất thực  ，
 
遇至獄門，獄吏凶人擒欲殘害。沙門惶怖， 
ngộ   chí   ngục   môn   ，ngục   lại   hung   nhân   cầm   dục   tàn   hại  。Sa Môn hoàng   bố/phố ，
 
請得禮懺。俄見一人，縛來入獄，斬截手足， 
thỉnh  đắc   lễ sám  。nga   kiến  nhất   nhân   ，phược  lai  nhập   ngục   ，trảm   tiệt   thủ túc ，
 
磔裂形骸，俯仰之間，支體糜散。沙門見已， 
trách   liệt   hình   hài   ，phủ   ngưỡng  chi gian  ，chi   thể   mi   tán  。Sa Môn kiến  dĩ   ，
 
深增悲悼，成無常觀，證無學果。 
thâm   tăng bi  điệu   ，thành  vô thường  quán  ，chứng   vô học quả  。
 
獄卒曰：「可以死矣。」沙門既證聖果，心夷生死，雖入鑊湯， 
ngục   tốt  viết   ：「khả  dĩ  tử   hĩ   。」Sa Môn ký   chứng   Thánh quả  ，tâm   di   sanh tử  ，tuy   nhập   hoạch   thang  ，
 
若在清池，有大蓮花而為之座。獄主驚駭， 
nhược/nhã  tại   thanh   trì   ，hữu  Đại  liên hoa  nhi vi chi tọa   。ngục   chủ   kinh   hãi   ，
 
馳使白王，王遂躬觀，深讚靈祐。 
trì  sử  bạch   Vương  ，Vương  toại   cung   quán  ，thâm   tán   linh hữu  。
 
獄主曰：「大王當死。」王曰：「何。」對曰：「王先垂命， 
ngục   chủ   viết   ：「Đại Vương  đương  tử   。」Vương  viết   ：「hà   。」đối   viết   ：「Vương  tiên  thùy   mạng   ，
 
令監刑獄，凡至獄垣皆從殺害， 
lệnh  giam  hình   ngục   ，phàm  chí   ngục   viên   giai   tùng  sát  hại  ，
 
不云王入而獨免死。」王曰：「法已一定，理無再變。 
bất vân   Vương  nhập   nhi   độc   miễn  tử   。」Vương  viết   ：「Pháp   dĩ   nhất định ，lý   vô  tái   biến  。
 
我先垂令，豈除汝身？汝久濫生，我之咎也。 
ngã   tiên  thùy   lệnh  ，khởi  trừ   nhữ thân ？nhữ   cửu   lạm  sanh  ，ngã chi  cữu  dã  。
 
」即命獄卒，投之洪鑪。獄主既死，王乃得出， 
」tức   mạng   ngục   tốt  ，đầu   chi hồng   lô   。ngục   chủ   ký   tử   ，Vương  nãi  đắc   xuất  ，
 
於是頹牆堙塹，廢獄寬刑。　地獄南不遠有窣堵波， 
ư thị đồi   tường   nhân   tiệm   ，phế   ngục   khoan   hình   。　địa ngục  Nam   bất viễn  hữu tốt đổ ba  ，
 
基址傾陷，唯餘覆鉢之勢，寶為廁飾， 
cơ   chỉ   khuynh   hãm   ，duy  dư   phước bát  chi thế   ，bảo   vi/vì/vị  xí  sức   ，
 
石作欄檻，即八萬四千之一也。 
thạch   tác lan   hạm   ，tức   bát vạn tứ thiên  chi nhất   dã  。
 
無憂王以人功建於宮焉，中有如來舍利一斗， 
vô ưu vương  dĩ  nhân   công   kiến  ư  cung   yên  ，trung hữu  Như Lai  xá lợi  nhất   đẩu   ，
 
靈鑒間起，神光時燭。無憂王廢獄之後， 
linh   giám   gian  khởi   ，thần quang  thời  chúc   。vô ưu vương  phế   ngục   chi hậu  ，
 
遇近護大阿羅漢，方便善誘，隨機導化。 
ngộ   cận  hộ   đại A-la-hán  ，phương tiện thiện  dụ   ，tùy ky  đạo hóa  。
 
王謂羅漢曰：「幸以宿福，位據人尊，慨茲障累， 
Vương  vị   La-hán viết   ：「hạnh   dĩ  tú  phước   ，vị   cứ   nhân tôn  ，khái   tư  chướng   luy  ，
 
不遭佛化。今者如來遺身舍利， 
bất tao   Phật hóa  。kim   giả Như Lai  di  thân  xá lợi  ，
 
欲重修建諸窣堵波。」羅漢曰：「大王以福德力，役使百靈， 
dục   trọng  tu   kiến  chư   tốt   đổ   ba   。」La-hán viết   ：「Đại Vương  dĩ  phước đức  lực   ，dịch   sử  bách  linh   ，
 
以弘誓心匡護三寶，是所願也，今其時矣。 
dĩ  hoằng   thệ tâm  khuông   hộ   Tam Bảo ，thị  sở nguyện  dã  ，kim   kỳ  thời  hĩ   。
 
」因為廣說獻土之因，如來懸記興建之功。 
」nhân   vi/vì/vị  quảng thuyết  hiến   độ  chi nhân   ，Như Lai  huyền kí  hưng  kiến  chi công   。
 
無憂王聞以慶悅，召集鬼神而令之曰：「法王導利， 
vô ưu vương  văn  dĩ  khánh duyệt  ，triệu   tập   quỷ thần  nhi   lệnh  chi viết   ：「pháp vương  đạo lợi  ，
 
含靈有慶，我資宿善，尊極人中。 
hàm   linh   hữu  khánh  ，ngã   tư   tú  thiện  ，tôn   cực  nhân trung  。
 
如來遺身重修供養，今爾鬼神勠力同心！境極贍部， 
Như Lai  di  thân  trọng  tu   cúng dường ，kim   nhĩ   quỷ thần  lục   lực   đồng   tâm   ！cảnh  cực  thiệm bộ  ，
 
戶滿拘胝，以佛舍利起窣堵波。 
hộ   mãn   câu-chi  ，dĩ  Phật xá lợi  khởi   tốt   đổ   ba   。
 
心發於我，功成於汝。勝福之利，非欲獨有。 
tâm   phát   ư  ngã   ，công   thành  ư  nhữ   。thắng  phước   chi lợi   ，phi   dục   độc   hữu  。
 
宜各營搆，待後告命。」鬼神受旨，在所興功， 
nghi   các   doanh  cấu  ，đãi   hậu  cáo  mạng   。」quỷ thần  thọ/thụ   chỉ   ，tại   sở   hưng  công   ，
 
功既成已，咸來請命。 
công   ký   thành  dĩ   ，hàm   lai thỉnh  mạng   。
 
無憂王既開八國所建諸窣堵波，分其舍利，付鬼神已， 
vô ưu vương  ký   khai   bát   quốc   sở   kiến  chư   tốt   đổ   ba   ，phần  kỳ  xá lợi  ，phó  quỷ thần  dĩ   ，
 
謂羅漢曰：「我心所欲，諸處同時藏下舍利。心雖此冀， 
vị   La-hán viết   ：「ngã   tâm sở  dục   ，chư   xứ/xử  đồng   thời  tạng  hạ  xá lợi  。tâm   tuy   thử   kí   ，
 
事未從欲。」羅漢曰：「王命神鬼至所期日， 
sự   vị  tùng  dục   。」La-hán viết   ：「Vương  mạng   Thần   quỷ   chí   sở kỳ  nhật   ，
 
日有隱蔽，其狀如手，此時也，宜下舍利。 
nhật   hữu  ẩn  tế  ，kỳ  trạng   như   thủ   ，thử thời  dã  ，nghi   hạ  xá lợi  。
 
」王承此旨，宣告鬼神。逮乎期日，無憂王觀候光景， 
」Vương  thừa   thử   chỉ   ，tuyên   cáo  quỷ thần  。đãi  hồ  kỳ  nhật   ，vô ưu vương  quán  hậu   quang   cảnh   ，
 
日正中時，羅漢以神通力，申手蔽日， 
nhật   chánh trung  thời  ，La-hán dĩ  thần thông lực  ，thân   thủ   tế  nhật   ，
 
營建之所咸皆瞻仰，同於此時功績咸畢。 
doanh  kiến  chi sở   hàm   giai   chiêm ngưỡng  ，đồng   ư thử  thời  công   tích   hàm   tất   。
 
窣堵波側不遠，精舍中有大石，如來所履， 
tốt   đổ   ba   trắc   bất viễn  ，Tịnh Xá trung hữu  Đại  thạch   ，Như Lai  sở   lý   ，
 
雙迹猶存，其長尺有八寸，廣餘六寸矣。 
song   tích   do  tồn   ，kỳ  trường/trưởng  xích   hữu  bát   thốn   ，quảng  dư   lục   thốn   hĩ   。
 
兩迹俱有輪相，十指皆帶花文，魚形映起， 
lượng (lưỡng)   tích   câu   hữu luân  tướng  ，thập   chỉ   giai   đái   hoa   văn  ，ngư   hình   ánh   khởi   ，
 
光明時照。昔者如來將取寂滅，北趣拘尸那城， 
quang minh  thời  chiếu   。tích   giả Như Lai  tướng  thủ   tịch diệt ，Bắc   thú  Câu thi na thành  ，
 
南顧摩揭陀國，蹈此石上， 
Nam   cố   ma yết đà quốc  ，đạo   thử   thạch   thượng  ，
 
告阿難曰：「吾今最後留此足迹，將入寂滅，顧摩揭陀也。 
cáo  A-nan viết   ：「ngô   kim   tối hậu  lưu   thử   túc   tích   ，tướng nhập  tịch diệt ，cố   ma yết đà  dã  。
 
百歲之後，有無憂王命世君臨，建都此地， 
bách  tuế   chi hậu  ，hữu  vô ưu vương  mạng   thế   quân   lâm  ，kiến  đô   thử   địa   ，
 
匡護三寶，役使百神。」及無憂王之嗣位也， 
khuông   hộ   Tam Bảo ，dịch   sử  bách  Thần   。」cập vô ưu vương  chi tự   vị   dã  ，
 
遷都築邑，掩周迹石，既近宮城， 
Thiên   đô   trúc   ấp   ，yểm   châu  tích   thạch   ，ký   cận  cung   thành   ，
 
恒親供養。後諸國王競欲舉歸，石雖不大， 
hằng  thân  cúng dường 。hậu  chư   Quốc Vương cạnh   dục   cử   quy   ，thạch   tuy   bất Đại  ，
 
眾莫能轉。近者設賞迦王毀壞佛法，遂即石所， 
chúng   mạc  năng chuyển  。cận  giả thiết thuởng ca  Vương  hủy hoại  Phật Pháp ，toại   tức   thạch   sở   ，
 
欲滅聖迹，鑿已還平，文彩如故， 
dục   diệt   thánh tích  ，tạc   dĩ hoàn  bình  ，văn  thải  như   cố  ，
 
於是捐棄殑伽河流，尋復本處。其側窣堵波， 
ư thị quyên   khí   Hằng hà  hà   lưu   ，tầm   phục  bổn xứ 。kỳ  trắc   tốt   đổ   ba   ，
 
即過去四佛坐及經行遺迹之所。 
tức   quá khứ tứ Phật  tọa   cập kinh hành di  tích   chi sở   。
 
佛迹精舍側不遠，有大石柱，高三十餘尺， 
Phật tích  Tịnh Xá trắc   bất viễn  ，hữu  Đại  thạch   trụ  ，cao   tam thập  dư   xích   ，
 
書記殘缺，其大略曰：「無憂王信根貞固， 
thư kí  tàn   khuyết   ，kỳ  Đại  lược   viết   ：「vô ưu vương  tín căn  trinh   cố   ，
 
三以贍部洲施佛、法、僧，三以諸珍寶重自酬贖。 
tam  dĩ  thiệm bộ châu  thí  Phật 、Pháp   、tăng   ，tam  dĩ  chư   trân bảo  trọng  tự   thù   thục   。
 
」其辭云，大略斯在。 
」kỳ  từ   vân   ，Đại  lược   tư   tại   。
 
故宮北有大石室，外若崇山，內廣數丈， 
cố  cung   Bắc   hữu  Đại  thạch thất ，ngoại   nhược/nhã  sùng   sơn  ，nội  quảng  số  trượng   ，
 
是無憂王為出家弟役使神鬼之所建也。初， 
thị  vô ưu vương  vi/vì/vị  xuất gia đệ  dịch   sử  Thần   quỷ   chi sở   kiến  dã  。sơ   ，
 
無憂王有同母弟，名摩醯因陀羅(唐言大帝)。 
vô ưu vương  hữu  đồng   mẫu   đệ  ，danh   Ma hề nhân đà la  (đường   ngôn  Đại đế  )。
 
生自貴族，服僣王制，奢侈縱暴，眾庶懷怨。 
sanh  tự   quý   tộc   ，phục   thiết   Vương  chế   ，xa   xỉ   túng  bạo  ，chúng   thứ   hoài   oán   。
 
國輔老臣進諫王曰：「驕弟作威，亦已太甚。 
quốc   phụ   lão   Thần   tiến/tấn   gián vương  viết   ：「kiêu   đệ  tác uy   ，diệc   dĩ   thái   thậm   。
 
夫政平則國治，人和則主安，古之則訓， 
phu  chánh   bình  tức   quốc   trì  ，nhân   hòa  tức   chủ   an   ，cổ   chi tức   huấn   ，
 
由來久矣。願存國典，收付執法。 
do   lai  cửu   hĩ   。nguyện   tồn   quốc   điển   ，thu  phó  chấp   Pháp   。
 
」無憂王泣謂弟曰：「吾承基緒，覆燾生靈，況爾同胞， 
」vô ưu vương  khấp   vị   đệ  viết   ：「ngô   thừa   cơ   tự   ，phước  đảo   sanh linh  ，huống   nhĩ   đồng   bào   ，
 
豈忘惠愛！不先匡導，已陷刑法。上懼先靈， 
khởi  vong   huệ   ái   ！bất tiên  khuông   đạo   ，dĩ   hãm   hình   Pháp   。thượng  cụ   tiên  linh   ，
 
下迫眾議。」摩醯因陀羅稽首謝曰：「不自謹行， 
hạ  bách   chúng   nghị   。」Ma hề nhân đà la  khể thủ  tạ   viết   ：「bất tự   cẩn   hạnh/hành/hàng  ，
 
敢干國憲，願賜再生，更寬七日。」於是置諸幽室， 
cảm   can   quốc   hiến   ，nguyện   tứ   tái   sanh  ，cánh  khoan   thất   nhật   。」ư thị trí   chư   u   thất   ，
 
嚴加守衛，珍羞上饌，進奉無虧。 
nghiêm   gia   thủ  vệ   ，trân   tu   thượng  soạn   ，tiến/tấn   phụng  vô  khuy   。
 
守者唱曰：「已過一日，餘有六日。」至第六日已， 
thủ  giả xướng   viết   ：「dĩ   quá/qua  nhất nhật  ，dư   hữu  lục   nhật   。」chí   đệ lục  nhật   dĩ   ，
 
既深憂懼，更勵身心，便獲果證，昇虛空，示神迹， 
ký   thâm   ưu   cụ   ，cánh  lệ   thân tâm  ，tiện   hoạch   quả chứng  ，thăng   hư không  ，thị  Thần   tích   ，
 
尋出塵俗，遠棲巖谷。 
tầm   xuất trần  tục   ，viễn  tê  nham cốc  。
 
無憂王躬往謂曰：「昔拘國制，欲致嚴刑。豈意清昇，取證聖果。 
vô ưu vương  cung   vãng   vị   viết   ：「tích   câu  quốc   chế   ，dục   trí   nghiêm   hình   。khởi  ý   thanh   thăng   ，thủ chứng  Thánh quả  。
 
既無滯累，可以還國。」弟曰：「昔羈愛網， 
ký   vô trệ  luy  ，khả  dĩ  hoàn  quốc   。」đệ  viết   ：「tích   ky   ái   võng   ，
 
心馳聲色，今出危城，志悅山谷。願棄人間， 
tâm   trì  thanh   sắc   ，kim   xuất  nguy thành  ，chí   duyệt   sơn  cốc  。nguyện   khí   nhân gian ，
 
長從丘壑。」王曰：「欲靜心慮， 
trường/trưởng  tùng  khâu  hác   。」Vương  viết   ：「dục   tĩnh   tâm   lự  ，
 
豈必幽巖？吾從爾志，當為崇樹。 
khởi  tất   u   nham   ？ngô   tùng  nhĩ   chí   ，đương  vi/vì/vị  sùng   thụ/thọ   。
 
」遂召命鬼神而告之曰：「吾於後日廣備珍羞，爾曹相率來集我會， 
」toại   triệu   mạng   quỷ thần  nhi   cáo  chi viết   ：「ngô   ư  hậu nhật quảng  bị   trân   tu   ，nhĩ   tào   tướng  suất  lai  tập   ngã   hội  ，
 
各持大石，自為床座。」諸神受命，至期畢萃。 
các   trì   Đại  thạch   ，tự   vi/vì/vị  sàng tọa  。」chư   Thần   thọ mạng  ，chí   kỳ  tất   tụy   。
 
眾會既已，王告神曰：「石座從橫，宜自積聚。 
chúng   hội  ký   dĩ   ，Vương  cáo  Thần   viết   ：「thạch   tọa   tùng  hoạnh  ，nghi   tự   tích tụ  。
 
因功不勞，壘為虛室。」諸神受命，不日而成。 
nhân   công   bất lao   ，lũy  vi/vì/vị  hư  thất   。」chư   Thần   thọ mạng  ，bất nhật   nhi   thành  。
 
無憂王躬往迎請，止此山廬。 
vô ưu vương  cung   vãng   nghênh  thỉnh  ，chỉ   thử   sơn  lư   。
 
故宮北，地獄南，有大石槽， 
cố  cung   Bắc   ，địa ngục  Nam   ，hữu  Đại  thạch   tào   ，
 
是無憂王匠役神功，作為此器，飯僧之時，以儲食也。 
thị  vô ưu vương  tượng   dịch   Thần   công   ，tác vi/vì/vị  thử   khí   ，phạn  tăng   chi thời  ，dĩ  儲thực/tự  dã  。
 
故宮西南有小石山，周巖谷間，數十石室， 
cố  cung   Tây Nam  hữu  tiểu   thạch   sơn  ，châu  nham cốc  gian  ，số  thập   thạch thất ，
 
無憂王為近護等諸阿羅漢， 
vô ưu vương  vi/vì/vị  cận  hộ   đẳng chư A-la-hán ，
 
役使鬼神之所建立。傍有故臺，餘基積石；池沼漣漪， 
dịch   sử  quỷ thần  chi sở kiến lập  。bàng  hữu  cố  đài   ，dư   cơ   tích  thạch   ；trì   chiểu   liên   y   ，
 
清瀾澄鑒，隣國遠人謂之聖水，若有飲濯， 
thanh   lan   trừng   giám   ，lân  quốc   viễn  nhân   vị   chi Thánh   thủy   ，nhược hữu ẩm  trạc   ，
 
罪垢消滅。 
tội cấu  tiêu diệt  。
 
山西南有五窣堵波，崇基已陷，餘址尚高， 
sơn  Tây Nam  hữu  ngũ   tốt   đổ   ba   ，sùng   cơ   dĩ   hãm   ，dư   chỉ   thượng   cao   ，
 
遠而望之，欝若山阜，面各數百步， 
viễn  nhi   vọng   chi ，uất  nhược/nhã  sơn  phụ   ，diện   các   số  bách  bộ   ，
 
後人於上重更修建小窣堵波。 
hậu  nhân   ư  thượng  trọng  cánh  tu   kiến  tiểu   tốt   đổ   ba   。
 
《印度記》曰：「昔無憂王建八萬四千窣堵波已，尚餘五斗舍利， 
《ấn độ  kí   》viết   ：「tích   vô ưu vương  kiến  bát vạn tứ thiên  tốt   đổ   ba   dĩ   ，thượng   dư   ngũ   đẩu   xá lợi  ，
 
故別崇建五窣堵波，制奇諸處，靈異間起， 
cố  biệt   sùng   kiến  ngũ   tốt   đổ   ba   ，chế   kì  chư   xứ/xử  ，linh   dị   gian  khởi   ，
 
以表如來五分法身。薄信之徒竊相評議， 
dĩ  biểu   Như Lai  ngũ phân Pháp thân  。bạc  tín   chi đồ   thiết   tướng  bình   nghị   ，
 
云是昔者難陀王建此藏，以儲七寶。 
vân   thị  tích   giả Nan-đà  Vương  kiến  thử   tạng  ，dĩ  儲thất bảo  。
 
其後有王，不甚淳信，聞先疑議，肆其貪求， 
kỳ  hậu hữu  Vương  ，bất thậm   thuần   tín   ，văn  tiên  nghi   nghị   ，tứ   kỳ  tham cầu  ，
 
興動軍師，躬臨發掘，地震山傾，雲昏日翳， 
hưng  động   quân   sư   ，cung   lâm  phát   quật   ，địa   chấn   sơn  khuynh   ，vân   hôn   nhật   ế   ，
 
窣堵波中大聲雷震，士卒僵仆，象馬驚奔。自茲已降， 
tốt   đổ   ba   trung  Đại thanh  lôi chấn  ，sĩ   tốt  cương phó  ，tượng   mã   kinh   bôn   。tự   tư  dĩ   hàng  ，
 
無敢覬覦。」或曰：「眾議雖多， 
vô  cảm   kí   du   。」hoặc   viết   ：「chúng   nghị   tuy   đa   ，
 
未為確論；循古所記，信得其實。 
vị  vi/vì/vị  xác   luận  ；tuần   cổ   sở   kí   ，tín   đắc   kỳ thật 。
 
」故城東南有屈(居勿反)吒阿濫摩(唐言鷄園)僧伽藍， 
」cố  thành   Đông Nam  hữu  khuất  (cư  vật   phản  )trá  a  lạm  ma   (đường   ngôn  kê  viên   )tăng già lam  ，
 
無憂王之所建焉。無憂王初信佛法也， 
vô ưu vương  chi sở   kiến  yên  。vô ưu vương  sơ   tín   Phật Pháp dã  ，
 
式遵崇建，修殖善種，召集千僧，凡、聖兩眾， 
thức   tuân   sùng   kiến  ，tu   thực   thiện  chủng  ，triệu   tập   thiên   tăng   ，phàm  、Thánh   lượng (lưỡng)   chúng   ，
 
四事供養，什物周給。頹毀已久，基址尚在。 
tứ sự cúng dường  ，thập vật  châu  cấp   。đồi   hủy   dĩ   cửu   ，cơ   chỉ   thượng tại  。
 
　伽藍側有大窣堵波，名阿摩落伽者。 
　già lam  trắc   hữu  Đại  tốt   đổ   ba   ，danh   A ma  lạc   già   giả 。
 
印度藥果之名也。無憂王搆疾彌留， 
ấn độ  dược   quả   chi danh   dã  。vô ưu vương  cấu  tật   di   lưu   ，
 
知命不濟，欲捨珍寶，崇樹福田。權臣執政， 
tri   mạng   bất tế  ，dục   xả   trân bảo  ，sùng   thụ/thọ   phước điền  。quyền   Thần   chấp   chánh   ，
 
誡勿從欲。其後因食，留阿摩落果，玩之半爛， 
giới   vật   tùng  dục   。kỳ  hậu  nhân   thực/tự  ，lưu   A ma  lạc   quả   ，ngoạn  chi bán   lạn/lan   ，
 
握果長息， 
ác   quả   trường/trưởng  tức   ，
 
問諸臣曰：「贍部洲主今是何人？」諸臣對曰：「唯獨大王。」王曰：「不然。我今非主。 
vấn   chư   Thần   viết   ：「thiệm bộ châu  chủ   kim   thị  hà   nhân   ？」chư   Thần   đối   viết   ：「duy  độc   Đại Vương  。」Vương  viết   ：「bất nhiên  。ngã   kim   phi   chủ   。
 
唯此半果，而得自在。嗟乎！世間富貴，危甚風燭。 
duy  thử   bán   quả   ，nhi   đắc   tự tại  。ta   hồ  ！thế gian phú quý  ，nguy   thậm   phong chúc  。
 
位據區宇，名高稱謂，臨終匱乏， 
vị   cứ   khu  vũ   ，danh   cao   xưng  vị   ，lâm chung quỹ   phạp   ，
 
見逼強臣，天下非己， 
kiến  bức   cường   Thần   ，thiên hạ phi   kỷ   ，
 
半果斯在！」乃命侍臣而告之曰：「持此半果，詣彼雞園，施諸眾僧， 
bán   quả   tư   tại   ！」nãi  mạng   thị   Thần   nhi   cáo  chi viết   ：「trì   thử   bán   quả   ，nghệ   bỉ   Kê viên  ，thí  chư   chúng   tăng   ，
 
作如是說：『昔一贍部洲主，今半阿摩落王， 
tác như thị thuyết  ：『tích   nhất   thiệm bộ châu  chủ   ，kim   bán   A ma  lạc   Vương  ，
 
稽首大德僧前，願受最後之施。凡諸所有， 
khể thủ  Đại Đức tăng   tiền   ，nguyện   thọ/thụ   tối hậu  chi thí  。phàm  chư sở hữu  ，
 
皆已喪失，唯斯半果，得少自在。哀愍貧乏， 
giai   dĩ   tang  thất   ，duy  tư   bán   quả   ，đắc   thiểu  tự tại  。ai mẩn bần   phạp   ，
 
增長福種。 
tăng trưởng  phước   chủng  。
 
』」僧中上座作如是言：「無憂大王宿期弘濟，瘧疾在躬，姦臣擅命，積寶非己， 
』」tăng   trung  Thượng tọa  tác như thị ngôn  ：「Vô ưu  Đại Vương  tú  kỳ  hoằng   tế  ，ngược   tật   tại   cung   ，gian   Thần   thiện   mạng   ，tích  bảo   phi   kỷ   ，
 
半果為施。承王來命，普施眾僧。」即召典事， 
bán   quả   vi/vì/vị  thí  。thừa   Vương  lai  mạng   ，phổ   thí  chúng   tăng   。」tức   triệu   điển   sự   ，
 
羹中總煮。收其果核，起窣堵波。既荷厚恩， 
canh  trung  tổng   chử  。thu  kỳ  quả   hạch   ，khởi   tốt   đổ   ba   。ký   hà   hậu   ân   ，
 
遂旌顧命。　阿摩落伽窣堵波西北， 
toại   tinh   cố   mạng   。　A ma  lạc   già   tốt   đổ   ba   Tây Bắc  ，
 
故伽藍中有窣堵波，謂建揵稚聲。　初，此城內伽藍百數， 
cố  già lam  trung  hữu tốt đổ ba  ，vị   kiến  kiền  trĩ   thanh   。　sơ   ，thử   thành   nội  già lam  bách  số  ，
 
僧徒肅穆，學業清高，外道學人，銷聲緘口。 
tăng đồ  túc   mục  ，học   nghiệp   thanh   cao   ，ngoại đạo  học nhân  ，tiêu   thanh   giam   khẩu   。
 
其後僧徒相次徂落，而諸後進莫繼前修。 
kỳ  hậu  tăng đồ  tướng  thứ   tồ   lạc   ，nhi   chư   hậu  tiến/tấn   mạc  kế   tiền   tu   。
 
外道師資傅訓成藝，於是命儔召侶， 
ngoại đạo  sư   tư   phó huấn  thành  nghệ   ，ư thị mạng   trù   triệu   lữ   ，
 
千計萬數，來集僧坊，揚言唱曰：「夫擊揵稚， 
thiên   kế  vạn   số  ，lai  tập   tăng phường  ，dương   ngôn  xướng   viết   ：「phu  kích   kiền  trĩ   ，
 
招集學人！」群愚同止，謬有扣擊。遂白王， 
chiêu  tập   học nhân  ！」quần   ngu   đồng   chỉ   ，mậu   hữu  khấu   kích   。toại   bạch   Vương  ，
 
請挍優劣。外道諸師高才達學，僧徒雖眾， 
thỉnh  hiệu ưu liệt  。ngoại đạo  chư sư  cao   tài   đạt   học   ，tăng đồ  tuy   chúng   ，
 
辭論膚淺。外道曰：「我論勝。自今已後， 
từ   luận  phu   thiển  。ngoại đạo  viết   ：「ngã   luận  thắng  。tự   kim   dĩ hậu  ，
 
諸僧伽藍不得擊揵稚以集眾也。」王允其請， 
chư   tăng già lam  bất đắc kích   kiền  trĩ   dĩ  tập   chúng   dã  。」Vương  duẫn   kỳ  thỉnh  ，
 
依先論制。僧徒受恥，忍詬而退， 
y  tiên  luận  chế   。tăng đồ  thọ/thụ   sỉ   ，nhẫn   cấu   nhi thoái ，
 
十二年間不擊揵稚。時南印度那伽閼剌樹那菩薩(唐言龍猛。 
thập nhị  niên   gian  bất kích   kiền  trĩ   。thời  Nam   ấn độ  Na-già-át lạt-thụ-na  Bồ Tát (đường   ngôn  Long Mãnh  。
 
舊譯曰龍樹，非也)，幼傳雅譽，長擅高名，捨離欲愛， 
cựu dịch  viết   Long Thọ  ，phi   dã  )，ấu   truyền  nhã  dự   ，trường/trưởng  thiện   cao   danh   ，xả ly  dục ái  ，
 
出家修學，深究妙理，位登初地。 
xuất gia tu học  ，thâm   cứu   diệu lý  ，vị   đăng   sơ địa  。
 
有大弟子提婆者，智慧明敏，機神警悟， 
hữu  Đại đệ-tử đề bà  giả ，trí   tuệ minh  mẫn   ，ky  Thần   cảnh   ngộ   ，
 
白其師曰：「波吒釐城諸學人等辭屈外道，不擊揵稚， 
bạch   kỳ  sư   viết   ：「ba trá ly  thành   chư   học nhân  đẳng từ   khuất  ngoại đạo  ，bất kích   kiền  trĩ   ，
 
日月驟移，十二年矣。敢欲摧邪見山，然正法炬。 
nhật nguyệt sậu   di  ，thập nhị  niên   hĩ   。cảm   dục   tồi  tà kiến  sơn  ，nhiên chánh pháp cự  。
 
」龍猛曰：「波吒釐城外道博學，爾非其儔， 
」Long Mãnh  viết   ：「ba trá ly  thành   ngoại đạo  bác   học   ，nhĩ   phi   kỳ  trù   ，
 
吾今行矣。」提婆曰：「欲摧腐草， 
ngô   kim   hạnh/hành/hàng  hĩ   。」đề bà  viết   ：「dục   tồi  hủ   thảo   ，
 
詎必傾山？敢承指誨，黜諸異學。大師立外道義， 
cự   tất   khuynh   sơn  ？cảm   thừa   chỉ   hối   ，truất   chư   dị học  。Đại sư lập   ngoại đạo  nghĩa   ，
 
而我隨文破析，詳其優劣，然後圖行。 
nhi   ngã   tùy   văn  phá   tích   ，tường   kỳ  ưu liệt  ，nhiên hậu  đồ   hạnh/hành/hàng  。
 
」龍猛乃扶立外義，提婆隨破其理，七日之後，龍猛失宗， 
」Long Mãnh  nãi  phù   lập   ngoại   nghĩa   ，đề bà  tùy   phá   kỳ  lý   ，thất   nhật   chi hậu  ，Long Mãnh  thất   tông   ，
 
已而歎曰：「謬辭易失，邪義難扶。爾其行矣， 
dĩ nhi thán   viết   ：「mậu   từ   dịch  thất   ，tà  nghĩa   nạn/nan  phù   。nhĩ   kỳ  hạnh/hành/hàng  hĩ   ，
 
摧彼必矣！」提婆菩薩夙擅高名， 
tồi  bỉ   tất   hĩ   ！」đề bà Bồ-tát  túc   thiện   cao   danh   ，
 
波吒釐城外道之聞也，即相召集， 
ba trá ly  thành   ngoại đạo  chi văn  dã  ，tức   tướng  triệu   tập   ，
 
馳白王曰：「大王昔紆聽覽，制諸沙門不擊揵稚。願垂告命。 
trì  bạch   Vương  viết   ：「Đại Vương  tích   hu  thính   lãm   ，chế   chư   Sa Môn bất kích   kiền  trĩ   。nguyện   thùy   cáo  mạng   。
 
令諸門候，隣境異僧勿使入城，恐相黨援， 
lệnh  chư môn  hậu   ，lân  cảnh  dị   tăng   vật   sử  nhập   thành   ，khủng  tướng  đảng   viên  ，
 
輕改先制。」王允其言，嚴加伺候。提婆既至， 
khinh  cải   tiên  chế   。」Vương  duẫn   kỳ  ngôn  ，nghiêm   gia   tý  hậu   。đề bà  ký   chí   ，
 
不得入城。聞其制令，便易衣服， 
bất đắc nhập  thành   。văn  kỳ  chế   lệnh  ，tiện   dịch  y phục ，
 
疊僧加胝，置草束中，褰裳疾驅，負戴而入。 
điệp   tăng   gia   chi  ，trí   thảo   thúc  trung  ，khiên   thường   tật   khu   ，phụ   đái   nhi   nhập   。
 
既至城中，棄草披衣，至此伽藍，欲求止息。 
ký   chí   thành   trung  ，khí   thảo   phi  y  ，chí   thử   già lam  ，dục cầu  chỉ tức  。
 
知人既寡，莫有相舍，遂宿揵稚臺上。 
tri nhân  ký   quả   ，mạc  hữu  tướng  xá  ，toại   tú  kiền  trĩ   đài   thượng  。
 
於晨朝時，便大振擊。眾聞伺察，乃客遊比丘。 
ư  thần triêu  thời  ，tiện   Đại  chấn  kích   。chúng   văn  tý sát  ，nãi  khách   du   Tỳ-kheo 。
 
諸僧伽藍傳聲響應。王聞究問，莫得其先， 
chư   tăng già lam  truyền  thanh   hưởng   ưng  。Vương  văn  cứu   vấn   ，mạc  đắc   kỳ  tiên  ，
 
至此伽藍，咸推提婆。提婆曰：「夫揵稚者， 
chí   thử   già lam  ，hàm   thôi   đề bà  。đề bà  viết   ：「phu  kiền  trĩ   giả ，
 
擊以集眾。有而不用， 
kích   dĩ  tập   chúng   。hữu  nhi   bất dụng   ，
 
懸之何為？」王人報曰：「先時僧眾論議墮負，制之不擊，已十二年。 
huyền   chi hà   vi/vì/vị  ？」Vương  nhân   báo   viết   ：「tiên thời  tăng   chúng   luận nghị  đọa  phụ   ，chế   chi bất kích   ，dĩ   thập nhị  niên   。
 
」提婆曰：「有是乎？吾於今日，重聲法鼓。 
」đề bà  viết   ：「hữu  thị  hồ  ？ngô   ư  kim nhật ，trọng  thanh   pháp cổ  。
 
」使報王曰：「有異沙門欲雪前恥。」王乃召集學人， 
」sử  báo   Vương  viết   ：「hữu dị  Sa Môn dục   tuyết   tiền   sỉ   。」Vương  nãi  triệu   tập   học nhân  ，
 
而定制曰：「論失本宗，殺身以謝。 
nhi   định  chế   viết   ：「luận  thất   bổn  tông   ，sát  thân  dĩ  tạ   。
 
」於是外道競陳旗鼓，諠談異義，各曜辭鋒。 
」ư thị ngoại đạo  cạnh   trần  kỳ   cổ   ，huyên   đàm   dị   nghĩa   ，các   diệu   từ   phong   。
 
提婆菩薩既昇論座，聽其先說，隨義析破， 
đề bà Bồ-tát  ký   thăng   luận  tọa   ，thính   kỳ  tiên thuyết  ，tùy nghĩa  tích   phá   ，
 
曾不浹辰，摧諸異道。國王大臣莫不慶悅， 
tằng bất  tiếp   Thần  ，tồi  chư   dị đạo  。Quốc Vương đại thần  mạc  bất khánh duyệt  ，
 
建此靈基，以旌至德。 
kiến  thử   linh   cơ   ，dĩ  tinh   chí đức  。
 
建擊揵稚窣堵波北有故基， 
kiến  kích   kiền  trĩ   tốt   đổ   ba   Bắc   hữu  cố  cơ   ，
 
昔鬼辯婆羅門所居處也。　初，此城中有婆羅門， 
tích   quỷ   biện   Bà-la-môn sở cư xứ  dã  。　sơ   ，thử   thành   trung hữu  Bà-la-môn ，
 
葺宇荒藪，不交世路，祠鬼求福，魍魎相依。 
tập   vũ   hoang   tẩu   ，bất giao   thế lộ  ，từ   quỷ   cầu phước  ，võng lượng tướng  y  。
 
高論劇談，雅辭響應，人或激難，垂帷以對。 
cao   luận  kịch   đàm   ，nhã  từ   hưởng   ưng  ，nhân   hoặc   kích   nạn/nan  ，thùy   duy   dĩ  đối   。
 
舊學高才，無出其右，士庶翕然，仰之猶聖。 
cựu   học   cao   tài   ，vô  xuất  kỳ  hữu   ，sĩ   thứ   hấp   nhiên ，ngưỡng  chi do  Thánh   。
 
有阿濕縛窶沙(唐言馬鳴)菩薩者，智周萬物， 
hữu  A thấp phược cũ sa  (đường   ngôn  Mã Minh  )Bồ Tát giả ，Trí Chu vạn vật  ，
 
道播三乘，每謂人曰：「此婆羅門學不師受， 
đạo  bá  tam thừa  ，mỗi  vị   nhân   viết   ：「thử   Bà-la-môn học   bất sư   thọ/thụ   ，
 
藝無稽古，屏居幽寂，獨擅高名，將非神鬼相依， 
nghệ   vô  kê  cổ   ，bình   cư  u   tịch   ，độc   thiện   cao   danh   ，tướng  phi   Thần   quỷ   tướng  y  ，
 
妖魅所附，何能若是者乎？夫辯資鬼授， 
yêu   mị   sở   phụ   ，hà   năng  nhược/nhã  thị  giả hồ  ？phu  biện   tư   quỷ   thọ/thụ   ，
 
言不對人，辭說一聞，莫能再述，吾今往彼， 
ngôn  bất đối   nhân   ，từ   thuyết  nhất   văn  ，mạc  năng  tái   thuật   ，ngô   kim   vãng   bỉ   ，
 
觀其舉措。」遂即其廬， 
quán  kỳ  cử   thố  。」toại   tức   kỳ  lư   ，
 
而謂之曰：「仰欽盛德，為日已久。幸願褰帷，敢申宿志。 
nhi   vị   chi viết   ：「ngưỡng  khâm   thịnh  đức   ，vi/vì/vị  nhật   dĩ   cửu   。hạnh   nguyện   khiên   duy   ，cảm   thân   tú  chí   。
 
」而婆羅門居然簡傲，垂帷以對，終不面談。 
」nhi   Bà-la-môn cư  nhiên giản   ngạo   ，thùy   duy   dĩ  đối   ，chung   bất diện   đàm   。
 
馬鳴心知鬼魅，情甚自負，辭畢而退， 
Mã Minh  tâm   tri   quỷ mị  ，Tình   thậm   tự   phụ   ，từ   tất   nhi thoái ，
 
謂諸人曰：「吾已知矣，摧彼必矣。」尋往白王：「唯願垂許， 
vị   chư   nhân   viết   ：「ngô   dĩ tri  hĩ   ，tồi  bỉ   tất   hĩ   。」tầm   vãng   bạch   Vương  ：「duy nguyện thùy   hứa  ，
 
與彼居士較論劇談。 
dữ  bỉ   Cư-sĩ giác  luận  kịch   đàm   。
 
」王聞駭曰：「斯何人哉！若不證三明，具六通， 
」Vương  văn  hãi   viết   ：「tư   hà   nhân   tai   ！nhược/nhã  bất chứng   tam minh  ，cụ   lục thông  ，
 
何能與彼論乎？」命駕躬臨，詳鑒辯論。是時馬鳴論三藏微言， 
hà   năng  dữ  bỉ   luận  hồ  ？」mạng   giá   cung   lâm  ，tường   giám   biện   luận  。Thị thời Mã Minh  luận  Tam Tạng  vi   ngôn  ，
 
述五明大義，妙辯縱橫，高論清遠。 
thuật   ngũ minh  đại nghĩa  ，diệu   biện   túng  hoạnh  ，cao   luận  thanh   viễn  。
 
而婆羅門既述辭已，馬鳴重曰：「失吾旨矣，宜重述之。 
nhi   Bà-la-môn ký   thuật   từ   dĩ   ，Mã Minh  trọng  viết   ：「thất   ngô   chỉ   hĩ   ，nghi   trọng  thuật   chi 。
 
」時婆羅門默然杜口， 
」thời  Bà-la-môn mặc nhiên  đỗ khẩu  ，
 
馬鳴叱曰：「何不釋難？所事鬼魅宜速授辭！」疾褰其帷， 
Mã Minh  sất   viết   ：「hà   bất thích  nạn/nan  ？sở   sự   quỷ mị  nghi   tốc   thọ/thụ   từ   ！」tật   khiên   kỳ  duy   ，
 
視占其怪。 
thị   chiêm  kỳ  quái   。
 
婆羅門惶遽而曰：「止！止！」馬鳴退而言曰：「此子今晨聲問失墜，虛名非久，斯之謂也。 
Bà-la-môn hoàng   cự   nhi   viết   ：「chỉ   ！chỉ   ！」Mã Minh  thoái  nhi   ngôn  viết   ：「thử   tử  kim   Thần   thanh   vấn   thất   trụy   ，hư  danh   phi cữu ，tư   chi vị   dã  。
 
」王曰：「非夫盛德，誰鑒左道？知人之哲， 
」Vương  viết   ：「phi   phu  thịnh  đức   ，thùy   giám   tả  đạo  ？tri nhân  chi triết   ，
 
絕後光前，國有常典，宜旌茂實。 
tuyệt   hậu quang  tiền   ，quốc   hữu  thường   điển   ，nghi   tinh   mậu   thật   。
 
」城西南隅二百餘里，有伽藍餘跡。 
」thành   Tây Nam  ngung   nhị bách dư   lý   ，hữu  già lam  dư   tích   。
 
其傍有窣堵波，神光時燭，靈瑞間發， 
kỳ  bàng  hữu tốt đổ ba  ，thần quang  thời  chúc   ，linh   thụy   gian  phát   ，
 
近遠眾庶莫不祈請，是過去四佛坐及經行遺迹之所。 
cận  viễn  chúng   thứ   mạc  bất kì thỉnh  ，thị  quá khứ tứ Phật  tọa   cập kinh hành di  tích   chi sở   。
 
故伽藍西南行百餘里，至鞮羅釋迦伽藍。 
cố  già lam  Tây Nam  hạnh/hành/hàng  bách  dư   lý   ，chí   鞮La   Thích Ca  già lam  。
 
庭宇四院，觀閣三層，崇臺累仞，重門洞啟， 
đình  vũ   tứ   viện   ，quán  các   tam  tằng   ，sùng   đài   luy  nhận  ，trọng  môn   đỗng   khải   ，
 
頻毘娑羅王末孫之所建也。旌召高才， 
tần tỳ Ta-la  Vương  mạt   tôn  chi sở   kiến  dã  。tinh   triệu   cao   tài   ，
 
廣延俊德，異域學人，遠方髦彥，同類相趨， 
quảng  duyên   tuấn   đức   ，dị   vực   học nhân  ，viễn  phương   mao   ngạn   ，đồng loại  tướng  xu  ，
 
肩隨戾止。僧徒千數，並學大乘。中門當塗， 
kiên   tùy   lệ  chỉ   。tăng đồ  thiên   số  ，tịnh   học   Đại-Thừa 。trung  môn   đương  đồ  ，
 
有三精舍，上置輪相，鈴鐸虛懸，下建層基， 
hữu  tam  Tịnh Xá ，thượng  trí   luân   tướng  ，linh đạc   hư  huyền   ，hạ  kiến  tằng   cơ   ，
 
軒檻周列，戶牖棟梁，壖垣階陛，金銅隱起， 
hiên   hạm   châu  liệt   ，hộ   dũ  đống   lương   ，nhuyên   viên   giai bệ  ，kim   đồng   ẩn  khởi   ，
 
廁間莊嚴。中精舍佛立像高三丈， 
xí  gian  trang nghiêm 。trung  Tịnh Xá Phật lập  tượng   cao   tam  trượng   ，
 
左多羅菩薩像，右觀自在菩薩像。凡斯三像，鍮石鑄成， 
tả  đa la Bồ-tát  tượng   ，hữu   Quán Tự Tại Bồ-tát tượng  。phàm  tư   tam  tượng   ，thâu  thạch   chú   thành  ，
 
威神肅然，冥鑒遠矣。精舍中各有舍利一升， 
uy thần  túc   nhiên ，minh   giám   viễn  hĩ   。Tịnh Xá trung  các   hữu  xá lợi  nhất   thăng   ，
 
靈光或照，奇瑞間起。 
linh   quang   hoặc   chiếu   ，kì  thụy   gian  khởi   。
 
　鞮羅釋迦伽藍西南九十餘里，至大山，雲石幽蔚，靈僊攸舍， 
　鞮La   Thích Ca  già lam  Tây Nam  cửu thập dư   lý   ，chí   Đại  sơn  ，vân   thạch   u   úy  ，linh   tiên   du   xá  ，
 
毒蛇、暴龍窟穴其藪，猛獸、鷙鳥棲伏其林。 
độc xà 、bạo  long  quật   huyệt   kỳ  tẩu   ，mãnh   thú   、chí   điểu   tê  phục   kỳ lâm 。
 
山頂有大盤石，上建窣堵波，其高十餘尺， 
sơn  đảnh/đính   hữu  Đại  bàn   thạch   ，thượng  kiến  tốt   đổ   ba   ，kỳ  cao   thập   dư   xích   ，
 
是佛入定處也。昔者如來降神止此，坐斯磐石， 
thị  Phật nhập định  xứ/xử  dã  。tích   giả Như Lai  hàng thần  chỉ   thử   ，tọa   tư   bàn   thạch   ，
 
入滅盡定，時經宿焉。諸天靈聖供養如來， 
nhập diệt tận định  ，thời  Kinh   tú  yên  。chư Thiên linh   Thánh   cúng dường Như Lai  ，
 
鼓天樂，雨天花。如來出定，諸天感慕， 
cổ   Thiên nhạc ，vũ  thiên hoa  。Như Lai  xuất định  ，chư Thiên cảm mộ  ，
 
以寶金銀起窣堵波。去聖逾邈，寶變為石。 
dĩ  bảo   kim ngân khởi   tốt   đổ   ba   。khứ  Thánh   du   mạc   ，bảo   biến  vi/vì/vị  thạch   。
 
自古迄今，人未有至。遙望高山，乃見異類， 
tự   cổ   hất   kim   ，nhân   vị hữu  chí   。dao  vọng   cao sơn  ，nãi  kiến  dị loại  ，
 
長蛇、猛獸群從右旋，天仙靈聖肩隨讚禮。 
trường/trưởng  xà  、mãnh   thú   quần   tùng  hữu toàn ，Thiên tiên linh   Thánh   kiên   tùy   tán lễ  。
 
　山東岡有窣堵波， 
　sơn  Đông   cương   hữu tốt đổ ba  ，
 
在昔如來佇觀摩揭陀國所履之處也。　山西北三十餘里，山阿有伽藍， 
tại   tích   Như Lai  trữ   quán  ma yết đà quốc  sở   lý   chi xứ/xử  dã  。　sơn  Tây Bắc  tam thập  dư   lý   ，sơn  a  hữu  già lam  ，
 
負嶺崇基，疎崖峙閣。僧徒五十餘人， 
phụ   lĩnh   sùng   cơ   ，sơ   nhai   trì   các   。tăng đồ  ngũ thập  dư   nhân   ，
 
並習大乘法教。瞿那末底(唐言德慧)菩薩伏外道之處。　初， 
tịnh   tập   Đại-Thừa pháp giáo  。Cồ na mạt để  (đường   ngôn  đức   tuệ   )Bồ Tát phục   ngoại đạo  chi xứ/xử  。　sơ   ，
 
此山中有外道摩沓婆者， 
thử   sơn  trung hữu  ngoại đạo  ma   đạp bà  giả ，
 
祖僧佉之法而習道焉。學窮內外，言極空有，名高前列， 
tổ   tăng khư  chi Pháp   nhi   tập   đạo  yên  。học   cùng   nội ngoại  ，ngôn  cực  không hữu  ，danh   cao   tiền   liệt   ，
 
德重當時。君王珍敬，謂之國寶，臣庶宗仰， 
đức   trọng  đương  thời  。quân   Vương  trân kính  ，vị   chi quốc   bảo   ，Thần   thứ   tông   ngưỡng  ，
 
咸曰家師。隣國學人承風仰德，儔之先進， 
hàm   viết   gia  sư   。lân  quốc   học nhân  thừa   phong   ngưỡng  đức   ，trù   chi tiên tiến  ，
 
誠博達也。食邑二城，環居封建。 
thành   bác   đạt   dã  。thực/tự  ấp   nhị   thành   ，hoàn   cư  phong   kiến  。
 
時南印度德慧菩薩幼而敏達，早擅精微，學通三藏， 
thời  Nam   ấn độ  đức   tuệ   Bồ Tát ấu   nhi   mẫn   đạt   ，tảo   thiện   tinh  vi   ，học   thông   Tam Tạng  ，
 
理窮四諦。聞摩沓婆論極幽微，有懷挫銳， 
lý   cùng   Tứ đế  。văn  ma   đạp bà  luận  cực  u   vi   ，hữu  hoài   tỏa   nhuệ  ，
 
命一門人裁書謂曰：「敬問摩沓婆善安樂 
mạng   nhất môn  nhân   tài   thư   vị   viết   ：「kính   vấn   ma   đạp bà  thiện an  lạc/nhạc  
 
也。宜忘勞弊，精習舊學，三年之後， 
dã  。nghi   vong   lao   tệ  ，tinh  tập   cựu   học   ，tam  niên   chi hậu  ，
 
摧汝嘉聲。」如是第二、第三年中，每發使報。 
tồi  nhữ   gia   thanh   。」như thị đệ nhị  、đệ tam  niên   trung  ，mỗi  phát   sử  báo   。
 
及將發迹，重裁書曰：「年期已極， 
cập tướng phát  tích   ，trọng  tài   thư   viết   ：「niên   kỳ  dĩ cực  ，
 
學業何如？吾今至矣，汝宜知之。」摩沓婆甚懷惶懼， 
học   nghiệp   hà   như   ？ngô   kim   chí   hĩ   ，nhữ   nghi   tri   chi 。」ma   đạp bà  thậm   hoài   hoàng   cụ   ，
 
誡諸門人及以邑戶：「自今之後，不得居止沙門異道， 
giới   chư môn  nhân   cập dĩ  ấp   hộ   ：「tự   kim   chi hậu  ，bất đắc cư  chỉ   Sa Môn dị đạo  ，
 
遞相宣告，勿有犯違。 
đệ  tướng  tuyên   cáo  ，vật   hữu  phạm   vi   。
 
」時德慧菩薩杖錫而來，至摩沓婆邑，人守約，莫有相舍。 
」thời  đức   tuệ   Bồ Tát trượng  tích   nhi   lai  ，chí   ma   đạp bà  ấp   ，nhân   thủ  ước   ，mạc  hữu  tướng  xá  。
 
諸婆羅門更詈之曰：「斷髮殊服， 
chư   Bà-la-môn cánh  lị   chi viết   ：「đoạn  phát   thù   phục   ，
 
何異人乎？宜時速去，勿此止也！」德慧菩薩欲摧異道， 
hà   dị nhân  hồ  ？nghi   thời  tốc   khứ  ，vật   thử   chỉ   dã  ！」đức   tuệ   Bồ Tát dục   tồi  dị đạo  ，
 
冀宿其邑，因以慈心， 
kí   tú  kỳ  ấp   ，nhân   dĩ  từ tâm  ，
 
卑辭謝曰：「爾曹世諦之淨行，我又勝義諦之淨行，淨行既同， 
ti   từ   tạ   viết   ：「nhĩ   tào   thế đế  chi tịnh hạnh ，ngã   hựu   thắng nghĩa đế  chi tịnh hạnh ，tịnh hạnh ký   đồng   ，
 
何為見拒？」婆羅門因不與言，但事驅逐。逐出邑外， 
hà   vi/vì/vị  kiến  cự  ？」Bà-la-môn nhân   bất dữ  ngôn  ，đãn   sự   khu   trục   。trục   xuất  ấp   ngoại   ，
 
入大林中。林中猛獸群行為暴， 
nhập   Đại  lâm trung 。lâm trung mãnh   thú   quần   hạnh/hành/hàng  vi/vì/vị  bạo  ，
 
有淨信者恐為獸害，乃束蘊持仗， 
hữu  tịnh tín  giả khủng  vi/vì/vị  thú   hại  ，nãi  thúc  uẩn  trì   trượng  ，
 
謂菩薩曰：「南印度有德慧菩薩者，遠傳聲問，欲來論議， 
vị   Bồ Tát viết   ：「Nam   ấn độ  hữu đức  tuệ   Bồ Tát giả ，viễn  truyền  thanh   vấn   ，dục   lai  luận nghị  ，
 
故此邑主懼墜嘉聲，重垂嚴制，勿止沙門。 
cố  thử   ấp   chủ   cụ   trụy   gia   thanh   ，trọng  thùy   nghiêm   chế   ，vật   chỉ   Sa Môn 。
 
恐為物害，故來相援。行矣自安，勿有他慮。 
khủng  vi/vì/vị  vật   hại  ，cố  lai  tướng  viên  。hạnh/hành/hàng  hĩ   tự   an   ，vật   hữu  tha  lự  。
 
」德慧曰：「良告淨信，德慧者，我是也。 
」đức   tuệ   viết   ：「lương   cáo  tịnh tín  ，đức   tuệ giả  ，ngã   thị  dã  。
 
」淨信聞已，更深恭敬，謂德慧曰：「誠如所告， 
」tịnh tín  văn dĩ  ，cánh  thâm   cung kính ，vị   đức   tuệ   viết   ：「thành   như   sở   cáo  ，
 
宜可速行。」即出深林，止息空澤。淨信縱火持弓， 
nghi   khả  tốc   hạnh/hành/hàng  。」tức   xuất  thâm   lâm   ，chỉ tức  không  trạch   。tịnh tín  túng  hỏa   trì   cung   ，
 
周旋左右，夜分已盡，謂德慧曰：「可以行矣， 
chu toàn tả  hữu   ，dạ   phần  dĩ tận  ，vị   đức   tuệ   viết   ：「khả  dĩ  hạnh/hành/hàng  hĩ   ，
 
恐人知聞，來相圖害。」德慧謝曰：「不敢忘德。 
khủng  nhân   tri   văn  ，lai  tướng  đồ   hại  。」đức   tuệ   tạ   viết   ：「bất cảm   vong   đức   。
 
」於是遂行。至王宮，謂門者曰：「今有沙門， 
」ư thị toại   hạnh/hành/hàng  。chí   vương cung ，vị   môn   giả viết   ：「kim hữu  Sa Môn ，
 
自遠而至，願王垂許，與摩沓婆論。 
tự   viễn  nhi   chí   ，nguyện   Vương  thùy   hứa  ，dữ  ma   đạp bà  luận  。
 
」王聞驚曰：「此妄人耳。」即命使臣往摩沓婆所， 
」Vương  văn  kinh   viết   ：「thử   vọng   nhân   nhĩ   。」tức   mạng   sử  Thần   vãng   ma   đạp bà  sở   ，
 
宣王旨曰：「有異沙門來求談論， 
tuyên   Vương  chỉ   viết   ：「hữu dị  Sa Môn lai  cầu   đàm   luận  ，
 
今已瑩灑論場，宣告遠近，佇望來儀，願垂降趾。 
kim   dĩ   oánh   sái   luận  trường  ，tuyên   cáo  viễn  cận  ，trữ   vọng   lai  nghi   ，nguyện   thùy   hàng  chỉ   。
 
」摩沓婆問王使曰：「豈非南印度德慧論師乎？」曰： 
」ma   đạp bà  vấn   Vương  sử  viết   ：「khởi  phi   Nam   ấn độ  đức   tuệ   Luận sư hồ  ？」viết   ：
 
「然。」摩沓婆聞，心甚不悅，事難辭免， 
「nhiên 。」ma   đạp bà  văn  ，tâm   thậm   bất duyệt  ，sự   nạn/nan  từ   miễn  ，
 
遂至論場。國王、大臣、士、庶、豪族，咸皆集會， 
toại   chí   luận  trường  。Quốc Vương 、đại thần  、sĩ   、thứ   、hào   tộc   ，hàm   giai   tập hội  ，
 
欲聽高談。德慧先立宗義，洎乎景落， 
dục   thính   cao   đàm   。đức   tuệ   tiên  lập   tông nghĩa  ，kịp   hồ  cảnh   lạc   ，
 
摩沓婆辭以年衰，智惛捷對，請歸靜思，方酬來難。 
ma   đạp bà  từ   dĩ  niên   suy  ，trí   hôn   tiệp  đối   ，thỉnh  quy   tĩnh tư  ，phương   thù   lai  nạn/nan  。
 
每事言歸，及旦昇座，竟無異論。至第六日， 
mỗi  sự   ngôn  quy   ，cập đán   thăng   tọa   ，cánh   vô dị  luận  。chí   đệ lục  nhật   ，
 
歐血而死。其將終也，顧命妻曰：「爾有高才， 
âu  huyết   nhi   tử   。kỳ  tướng  chung   dã  ，cố   mạng   thê  viết   ：「nhĩ   hữu  cao   tài   ，
 
無忘所恥！」摩沓婆死，匿不發喪， 
vô  vong   sở   sỉ   ！」ma   đạp bà  tử   ，nặc   bất phát   tang  ，
 
更服鮮綺，來至論會。眾咸諠譁， 
cánh  phục   tiên  ỷ/khỉ  ，lai chí  luận  hội  。chúng   hàm   huyên   hoa   ，
 
更相謂曰：「摩沓婆自負才高，恥對德慧，故遣婦來，優劣明矣。 
cánh  tướng  vị   viết   ：「ma   đạp bà  tự   phụ   tài   cao   ，sỉ   đối   đức   tuệ   ，cố  khiển  phụ   lai  ，ưu liệt  minh   hĩ   。
 
」德慧菩薩謂其妻曰：「能制汝者，我已制之。 
」đức   tuệ   Bồ Tát vị   kỳ  thê  viết   ：「năng  chế   nhữ   giả ，ngã   dĩ   chế   chi 。
 
」摩沓婆妻知難而退。王曰：「何言之密， 
」ma   đạp bà  thê  tri   nạn/nan  nhi thoái 。Vương  viết   ：「hà   ngôn  chi mật   ，
 
彼便默然？」德慧曰：「惜哉， 
bỉ   tiện   mặc nhiên  ？」đức   tuệ   viết   ：「tích   tai   ，
 
摩沓婆死矣！其妻欲來與我論耳。」王曰：「何以知之？願垂指告。 
ma   đạp bà  tử   hĩ   ！kỳ  thê  dục   lai  dữ  ngã   luận  nhĩ   。」Vương  viết   ：「hà dĩ tri   chi ？nguyện   thùy   chỉ   cáo  。
 
」德慧曰：「其妻之來也，面有死喪之色，言含哀怨之聲， 
」đức   tuệ   viết   ：「kỳ  thê  chi lai  dã  ，diện   hữu  tử   tang  chi sắc   ，ngôn  hàm   ai   oán   chi thanh   ，
 
以故知之，沓婆死矣。能制汝者， 
dĩ  cố  tri   chi ，đạp bà  tử   hĩ   。năng  chế   nhữ   giả ，
 
謂其夫也。」王命使往觀，果如所議。 
vị   kỳ  phu  dã  。」Vương  mạng   sử  vãng   quán  ，quả   như   sở   nghị   。
 
王乃謝曰：「佛法玄妙，英賢繼軌，無為守道，含識霑化， 
Vương  nãi  tạ   viết   ：「Phật Pháp huyền diệu ，anh   hiền   kế   quỹ   ，vô  vi/vì/vị  thủ  đạo  ，hàm thức  triêm   hóa   ，
 
依先國典，褒德有常。」德慧曰：「苟以愚昧，體道居貞， 
y  tiên  quốc   điển   ，bao   đức   hữu  thường   。」đức   tuệ   viết   ：「cẩu   dĩ  ngu   muội   ，thể   đạo  cư  trinh   ，
 
存正足，論濟物，將弘汲引，先摧傲慢， 
tồn   chánh  túc   ，luận  tế  vật   ，tướng  hoằng   cấp   dẫn  ，tiên  tồi  ngạo mạn ，
 
方便攝化，今其時矣。 
phương tiện  nhiếp hóa  ，kim   kỳ  thời  hĩ   。
 
唯願大王以摩沓婆邑戶子孫千代常充僧伽藍人，則垂誡來葉， 
duy nguyện Đại Vương  dĩ  ma   đạp bà  ấp   hộ   tử  tôn  thiên   đại  thường   sung   tăng già lam  nhân   ，tức   thùy   giới   lai  diệp   ，
 
流美無窮。唯彼淨信見匡護者福延于世， 
lưu   mỹ   vô cùng 。duy  bỉ   tịnh tín  kiến  khuông   hộ   giả phước   duyên   vu  thế   ，
 
食用同僧，以勸清信，以褒厚德。 
thực dụng  đồng   tăng   ，dĩ  khuyến   thanh   tín   ，dĩ  bao   hậu đức  。
 
」於是建此伽藍，式旌勝迹。　初，摩沓婆論敗之後， 
」ư thị kiến  thử   già lam  ，thức   tinh   thắng  tích   。　sơ   ，ma   đạp bà  luận  bại   chi hậu  ，
 
十數淨行逃難隣國，告諸外道恥辱之事， 
thập   số  tịnh hạnh đào   nạn/nan  lân  quốc   ，cáo  chư   ngoại đạo  sỉ   nhục   chi sự   ，
 
招募英俊，來雪前恥。王既珍敬德慧， 
chiêu  mộ   anh   tuấn   ，lai  tuyết   tiền   sỉ   。Vương  ký   trân kính  đức   tuệ   ，
 
躬往請曰：「今諸外道不自量力，結黨連群，敢聲論鼓， 
cung   vãng   thỉnh  viết   ：「kim   chư   ngoại đạo  bất tự   lượng  lực   ，kết/kiết   đảng   liên   quần   ，cảm   thanh luận  cổ   ，
 
唯願大師摧諸異道。」德慧曰：「宜集論者。 
duy nguyện Đại sư tồi  chư   dị đạo  。」đức   tuệ   viết   ：「nghi   tập luận  giả 。
 
」於是外道學人欣然相慰：「我曹今日，勝其必矣。 
」ư thị ngoại đạo  học nhân  hân   nhiên tướng  úy   ：「ngã   tào   kim nhật ，thắng  kỳ  tất   hĩ   。
 
」時諸外道闡揚義理， 
」thời  chư   ngoại đạo  xiển   dương   nghĩa lý  ，
 
德慧菩薩曰：「今諸外道逃難遠遊，如王先制，皆是賤人， 
đức   tuệ   Bồ Tát viết   ：「kim   chư   ngoại đạo  đào   nạn/nan  viễn  du   ，như   Vương  tiên  chế   ，giai thị tiện   nhân   ，
 
我今如何與彼對論？」德慧有負座竪，素聞餘論， 
ngã   kim   như hà  dữ  bỉ   đối   luận  ？」đức   tuệ   hữu  phụ   tọa   thọ   ，tố   văn  dư   luận  ，
 
頗閑微旨，侍立於側，聽諸高談。 
phả  nhàn   vi   chỉ   ，thị   lập   ư  trắc   ，thính   chư   cao   đàm   。
 
德慧拊其座而言曰：「床，汝可論。」眾咸驚駭，異其所命。 
đức   tuệ   phụ  kỳ  tọa   nhi   ngôn  viết   ：「sàng   ，nhữ   khả  luận  。」chúng   hàm   kinh   hãi   ，dị   kỳ  sở   mạng   。
 
時負座竪便即發難，深義泉涌，清辯響應。 
thời  phụ   tọa   thọ   tiện   tức   phát   nạn/nan  ，thâm nghĩa  tuyền  dũng   ，thanh   biện   hưởng   ưng  。
 
三復之後，外道失宗，重挫其銳，再折其翮。 
tam  phục  chi hậu  ，ngoại đạo  thất   tông   ，trọng  tỏa   kỳ  nhuệ  ，tái   chiết  kỳ  cách   。
 
自伏論已來，立為伽藍邑戶。 
tự   phục   luận  dĩ lai  ，lập   vi/vì/vị  già lam  ấp   hộ   。
 
德慧伽藍西南二十餘里，至孤山，有伽藍， 
đức   tuệ   già lam  Tây Nam  nhị thập  dư   lý   ，chí   Cô sơn  ，hữu  già lam  ，
 
尸羅跋陀羅(唐言戒賢)論師論義得勝，捨邑建焉。 
thi la bạt đà la  (đường   ngôn  Giới Hiền  )Luận sư luận  nghĩa   đắc thắng  ，xả   ấp   kiến  yên  。
 
竦一危峯，如窣堵波，置佛舍利。　論師， 
tủng   nhất   nguy   phong   ，như   tốt   đổ   ba   ，trí   Phật xá lợi  。　Luận sư ，
 
三摩呾吒國之王族，婆羅門之種也。少好學， 
tam  ma   đát  trá  quốc   chi Vương  tộc   ，Bà-la-môn chi chủng  dã  。thiểu  hảo  học   ，
 
有風操，遊諸印度，詢求明哲。 
hữu  phong   thao  ，du   chư   ấn độ  ，tuân   cầu   minh   triết   。
 
至此國那爛陀僧伽藍，遇護法菩薩，聞法信悟。請服染衣， 
chí   thử   quốc   Na-lan-đà  tăng già lam  ，ngộ   Hộ Pháp  Bồ Tát ，văn Pháp  tín   ngộ   。thỉnh  phục   nhiễm y  ，
 
諮以究竟之致，問以解脫之路，既窮至理， 
ti  dĩ  cứu cánh chi trí   ，vấn   dĩ  giải thoát  chi lộ   ，ký   cùng   chí lý  ，
 
亦究微言，名擅當時，聲高異域。 
diệc   cứu   vi   ngôn  ，danh   thiện   đương  thời  ，thanh   cao   dị   vực   。
 
南印度有外道，探賾索隱，窮幽洞微，聞護法高名， 
Nam   ấn độ  hữu  ngoại đạo  ，tham  trách   tác ẩn  ，cùng   u   đỗng   vi   ，văn  Hộ Pháp  cao   danh   ，
 
起我慢深嫉，不阻山川，擊鼓求論，曰：「我， 
khởi   ngã mạn thâm   tật  ，bất trở   sơn  xuyên   ，kích   cổ   cầu   luận  ，viết   ：「ngã   ，
 
南印度之人也。承王國內有大論師， 
Nam   ấn độ  chi nhân   dã  。thừa   Vương  quốc   nội  hữu  đại luận sư  ，
 
我雖不敏，願與詳議。」王曰：「有之，誠如議也。 
ngã   tuy   bất mẫn   ，nguyện   dữ  tường   nghị   。」Vương  viết   ：「hữu  chi ，thành   như   nghị   dã  。
 
」乃命使臣請護法曰：「南印度有外道，不遠千里， 
」nãi  mạng   sử  Thần   thỉnh  Hộ Pháp  viết   ：「Nam   ấn độ  hữu  ngoại đạo  ，bất viễn  thiên lý ，
 
來求較論，唯願降跡，赴集論場。 
lai  cầu   giác  luận  ，duy nguyện hàng  tích   ，phó   tập luận  trường  。
 
」護法聞已，攝衣將往。門人戒賢者，後進之翹楚也， 
」Hộ Pháp  văn dĩ  ，nhiếp   y  tướng  vãng   。môn   nhân   giới   hiền giả ，hậu  tiến/tấn   chi kiều   sở   dã  ，
 
前進請曰：「何遽行乎？」護法曰：「自慧日潛暉， 
tiền   tiến/tấn   thỉnh  viết   ：「hà   cự   hạnh/hành/hàng  hồ  ？」Hộ Pháp  viết   ：「tự   tuệ nhật  tiềm   huy   ，
 
傳燈寂照，外道蟻聚，異學蜂飛，故我今者， 
truyền  đăng   tịch chiếu  ，ngoại đạo  nghĩ   tụ   ，dị học  phong   phi   ，cố  ngã   kim   giả ，
 
將摧彼論。」戒賢曰：「恭聞餘論，敢摧異道。 
tướng  tồi  bỉ   luận  。」Giới Hiền  viết   ：「cung   văn  dư   luận  ，cảm   tồi  dị đạo  。
 
」護法知其俊也，因而允焉。 
」Hộ Pháp  tri   kỳ  tuấn   dã  ，nhân   nhi   duẫn   yên  。
 
是時戒賢年甫三十，眾輕其少，恐難獨任。 
Thị thời Giới Hiền  niên   phủ   tam thập  ，chúng   khinh  kỳ  thiểu  ，khủng  nạn/nan  độc   nhâm  。
 
護法知眾心之不平，乃解之曰：「有貴高明，無云齒歲， 
Hộ Pháp  tri   chúng   tâm   chi bất bình  ，nãi  giải  chi viết   ：「hữu  quý   cao   minh   ，vô  vân   xỉ   tuế   ，
 
以今觀之，破彼必矣。」逮乎集論之日，遠近相趨， 
dĩ  kim   quán  chi ，phá   bỉ   tất   hĩ   。」đãi  hồ  tập luận  chi nhật   ，viễn  cận  tướng  xu  ，
 
少長咸萃。外道弘闡大猷， 
thiểu  trường/trưởng  hàm   tụy   。ngoại đạo  hoằng   xiển   Đại  du   ，
 
盡其幽致；戒賢循理責實，深極幽玄。外道辭窮，蒙恥而退。 
tận  kỳ  u trí  ；Giới Hiền  tuần   lý   trách  thật   ，thâm   cực  u huyền  。ngoại đạo  từ   cùng   ，mông   sỉ   nhi thoái 。
 
王用酬德，封此邑城。論師辭曰：「染衣之士， 
Vương  dụng   thù   đức   ，phong   thử   ấp   thành   。Luận sư từ   viết   ：「nhiễm y  chi sĩ   ，
 
事資知足，清淨自守， 
sự   tư   tri túc  ，thanh tịnh tự   thủ  ，
 
何以邑為？」王曰：「法王晦迹，智舟淪湑，不有旌別，無勵後學。 
hà dĩ ấp   vi/vì/vị  ？」Vương  viết   ：「pháp vương  hối   tích   ，trí   châu   luân   湑，bất hữu  tinh   biệt   ，vô  lệ   hậu  học   。
 
為弘正法，願垂哀納。」論師辭不獲已， 
vi/vì/vị  hoằng   chánh pháp  ，nguyện   thùy   ai   nạp   。」Luận sư từ   bất hoạch   dĩ   ，
 
受此邑焉，便建伽藍，窮諸規矩，捨其邑戶， 
thọ/thụ   thử   ấp   yên  ，tiện   kiến  già lam  ，cùng   chư   quy   củ   ，xả   kỳ  ấp   hộ   ，
 
式修供養。 
thức   tu   cúng dường 。
 
戒賢伽藍西南行四五十里，渡尼連禪河， 
Giới Hiền  già lam  Tây Nam  hạnh/hành/hàng  tứ   ngũ thập  lý   ，độ   Ni liên Thiền hà  ，
 
至伽耶城。甚險固，少居人， 
chí   già da thành  。thậm   hiểm   cố   ，thiểu  cư  nhân   ，
 
唯婆羅門有千餘家，大仙人祚胤也，王所不臣， 
duy  Bà-la-môn hữu  thiên   dư   gia  ，Đại  Tiên nhân tộ   dận   dã  ，Vương  sở   bất Thần   ，
 
眾咸宗敬。城北三十餘里，有清泉， 
chúng   hàm   tông   kính   。thành   Bắc   tam thập  dư   lý   ，hữu  thanh   tuyền  ，
 
印度相傳謂之聖水，凡有飲濯，罪垢消除。 
ấn độ  tướng  truyền  vị   chi Thánh   thủy   ，phàm  hữu  ẩm  trạc   ，tội cấu  tiêu trừ  。
 
城西南五六里至伽耶山。谿谷杳冥， 
thành   Tây Nam  ngũ   lục   lý   chí   già da sơn  。khê   cốc  yểu  minh   ，
 
峯巖危險，印度國俗稱曰靈山， 
phong   nham   nguy   hiểm   ，ấn độ  quốc   tục   xưng  viết   Linh Sơn  ，
 
自昔君王馭宇承統，化洽遠人，德隆前代， 
tự   tích   quân   Vương  ngự   vũ   thừa   thống   ，hóa   hiệp  viễn  nhân   ，đức   long   tiền   đại  ，
 
莫不登封而告成功。山頂上有石窣堵波，高百餘尺， 
mạc  bất đăng   phong   nhi   cáo  thành  công   。sơn  đảnh/đính   thượng  hữu  thạch   tốt   đổ   ba   ，cao   bách  dư   xích   ，
 
無憂王之所建也，靈鑒潛被，神光時燭， 
vô ưu vương  chi sở   kiến  dã  ，linh   giám   tiềm   bị  ，thần quang  thời  chúc   ，
 
昔如來於此演說《寶雲》等經。 
tích   Như Lai  ư thử  diễn thuyết  《Bảo Vân 》đẳng Kinh   。
 
伽耶山東南有窣堵波，迦葉波本生邑也。 
già da sơn  Đông Nam  hữu tốt đổ ba  ，Ca-diếp-ba  bản sanh  ấp   dã  。
 
其南有二窣堵波， 
kỳ  Nam   hữu  nhị   tốt   đổ   ba   ，
 
則伽耶迦葉波、捺地迦葉波(舊曰那提迦葉，訛也。洎諸迦葉，例無波字，略也)事火之處。 
tức   già da Ca-diếp  ba   、Nại địa Ca-diếp-ba  (cựu   viết   Na-đề Ca-diếp ，ngoa   dã  。kịp   chư   Ca-diếp  ，lệ   vô  ba   tự   ，lược   dã  )sự hỏa  chi xứ/xử  。
 
　伽耶迦葉波事火東，渡大河，至鉢羅笈菩提山(唐言前正覺山， 
　già da Ca-diếp  ba   sự hỏa  Đông   ，độ   đại hà  ，chí   Bát la cấp Bồ-đề sơn  (đường   ngôn  tiền chánh giác sơn  ，
 
如來將證正覺，先登此山，故云前正覺也)。如來勤求六歲，未成正覺， 
Như Lai  tướng  chứng   chánh giác  ，tiên  đăng   thử   sơn  ，cố  vân   tiền   chánh giác  dã  )。Như Lai  cần cầu  lục   tuế   ，vị thành  chánh giác  ，
 
後捨苦行，示受乳糜，行自東北， 
hậu  xả   khổ hạnh ，thị  thọ/thụ   nhũ   mi   ，hạnh/hành/hàng  tự   Đông Bắc  ，
 
遊目此山，有懷幽寂，欲證正覺。 
du   mục   thử   sơn  ，hữu  hoài   u   tịch   ，dục   chứng   chánh giác  。
 
自東北岡登以至頂，地既震動，山又傾搖。山神惶懼， 
tự   Đông Bắc  cương   đăng   dĩ  chí   đảnh/đính   ，địa   ký   chấn động ，sơn  hựu   khuynh   diêu/dao 。sơn  Thần   hoàng   cụ   ，
 
告菩薩曰：「此山者，非成正覺之福地也。 
cáo  Bồ Tát viết   ：「thử   sơn  giả ，phi   thành  chánh giác  chi phước địa  dã  。
 
若止於此，入金剛定，地當震陷，山亦傾覆。 
nhược/nhã  chỉ   ư thử  ，nhập   Kim Cương định  ，địa   đương  chấn   hãm   ，sơn  diệc   khuynh   phước  。
 
」菩薩下自西南，山半崖中，背巖面澗，有大石室， 
」Bồ Tát hạ  tự   Tây Nam  ，sơn  bán   nhai   trung  ，bối  nham   diện   giản   ，hữu  Đại  thạch thất ，
 
菩薩即之，加趺坐焉，地又震動，山復傾搖。 
Bồ Tát tức   chi ，gia   phu tọa  yên  ，địa   hựu   chấn động ，sơn  phục  khuynh   diêu/dao 。
 
時淨居天空中唱曰：「此非如來成正覺處。 
thời  tịnh cư thiên  không  trung  xướng   viết   ：「thử   phi   Như Lai  thành  chánh giác  xứ/xử  。
 
自此西南十四五里，去苦行處不遠， 
tự   thử   Tây Nam  thập tứ  ngũ   lý   ，khứ  khổ hạnh xứ/xử  bất viễn  ，
 
有卑鉢羅樹，下有金剛座， 
hữu  ty bát la  thụ/thọ   ，hạ  hữu  Kim Cương tọa  ，
 
去來諸佛咸於此座而成正覺，願當就彼。」菩薩方起， 
khứ lai  chư Phật hàm   ư thử  tọa   nhi   thành  chánh giác  ，nguyện   đương  tựu   bỉ   。」Bồ Tát phương   khởi   ，
 
室中龍曰：「斯室清勝，可以證聖，唯願慈悲，勿有遺棄。 
thất   trung  long  viết   ：「tư   thất   thanh   thắng  ，khả  dĩ  chứng   Thánh   ，duy nguyện từ bi  ，vật   hữu  di  khí   。
 
」菩薩既知非取證所，為遂龍意， 
」Bồ Tát ký   tri   phi   thủ chứng  sở   ，vi/vì/vị  toại   long  ý   ，
 
留影而去(影在昔日，賢愚咸覩：洎於今時，或有得見)。諸天前導，往菩提樹。 
lưu   ảnh   nhi   khứ  (ảnh   tại   tích nhật ，hiền   ngu   hàm   đổ   ：kịp   ư  kim thời  ，hoặc hữu  đắc   kiến  )。chư Thiên tiền đạo  ，vãng   Bồ-đề thụ  。
 
逮乎無憂王之興也，菩薩登山上下之迹， 
đãi  hồ  vô ưu vương  chi hưng  dã  ，Bồ Tát đăng   sơn  thượng hạ chi tích   ，
 
皆樹旌表，建窣堵波，度量雖殊，靈應莫異， 
giai   thụ/thọ   tinh   biểu   ，kiến  tốt   đổ   ba   ，so lường tuy   thù   ，linh   ưng  mạc  dị   ，
 
或天花雨空中，或光照幽谷。 
hoặc   thiên hoa  vũ  không  trung  ，hoặc   quang   chiếu   u   cốc  。
 
每歲罷安居日，異方法俗，登修供養，信宿乃還。 
mỗi  tuế   bãi  an cư nhật   ，dị phương  Pháp   tục   ，đăng   tu   cúng dường ，tín   tú  nãi  hoàn  。
 
　前正覺山西南行十四五里，至菩提樹。 
　tiền chánh giác sơn  Tây Nam  hạnh/hành/hàng  thập tứ  ngũ   lý   ，chí   Bồ-đề thụ  。
 
周垣壘甎，崇峻險固。東西長，南北狹，周五百餘步。 
châu  viên   lũy  chuyên   ，sùng   tuấn   hiểm   cố   。Đông   Tây  trường/trưởng  ，Nam   Bắc   hiệp   ，châu  ngũ bách  dư   bộ   。
 
奇樹名花，連陰接影；細沙異草，彌漫綠被。 
kì  thụ/thọ   danh   hoa   ，liên   uẩn  tiếp   ảnh   ；tế   sa  dị   thảo   ，di   mạn  lục   bị  。
 
正門東闢，對尼連禪河，南門接大花池， 
chánh  môn   Đông   tịch   ，đối   Ni liên Thiền hà  ，Nam   môn   tiếp   Đại  hoa   trì   ，
 
西阨險固，北門通大伽藍。壖垣內地，聖迹相隣， 
Tây  ách   hiểm   cố   ，Bắc   môn   thông   Đại  già lam  。nhuyên   viên   nội  địa   ，thánh tích  tướng  lân  ，
 
或窣堵波，或復精舍， 
hoặc   tốt   đổ   ba   ，hoặc phục  Tịnh Xá ，
 
並贍部洲諸國君王、大臣、豪族欽承遺教，建以記焉。 
tịnh   thiệm bộ châu  chư   quốc   quân   Vương  、đại thần  、hào   tộc   khâm   thừa   di giáo  ，kiến  dĩ  kí   yên  。
 
菩提樹垣正中，有金剛座。昔賢劫初成， 
Bồ-đề thụ  viên   chánh trung  ，hữu  Kim Cương tọa  。tích   hiền   kiếp sơ  thành  ，
 
與大地俱起，據三千大千世界中，下極金輪， 
dữ  Đại địa  câu   khởi   ，cứ   tam thiên đại thiên thế giới  trung  ，hạ  cực  kim luân ，
 
上侵地際，金剛所成，周百餘步， 
thượng  xâm   địa   tế   ，Kim cương sở   thành  ，châu  bách  dư   bộ   ，
 
賢劫千佛坐之而入金剛定，故曰金剛座焉。證聖道所， 
hiền kiếp  thiên Phật  tọa   chi nhi   nhập   Kim Cương định  ，cố  viết   Kim Cương tọa  yên  。chứng   Thánh đạo  sở   ，
 
亦曰道場，大地震動，獨無傾搖。 
diệc   viết   đạo tràng ，Đại địa  chấn động ，độc   vô  khuynh   diêu/dao 。
 
是故如來將證正覺也，歷此四隅，地皆傾動， 
thị cố Như Lai  tướng  chứng   chánh giác  dã  ，lịch   thử   tứ ngung  ，địa   giai   khuynh động  ，
 
後至此處，安靜不傾。自入末劫，正法浸微， 
hậu  chí   thử xứ  ，an   tĩnh   bất khuynh   。tự   nhập   mạt   kiếp   ，chánh pháp  tẩm   vi   ，
 
沙土彌覆，無復得見。佛涅槃後， 
sa  độ  di   phước  ，vô phục đắc   kiến  。Phật Niết-Bàn hậu  ，
 
諸國君王傳聞佛說金剛座量，遂以兩軀觀自在菩薩像， 
chư   quốc   quân   Vương  truyền  văn  Phật thuyết  Kim Cương tọa  lượng  ，toại   dĩ  lượng (lưỡng)   khu   Quán Tự Tại Bồ-tát tượng  ，
 
南北標界，東面而坐。 
Nam   Bắc   tiêu  giới   ，Đông   diện   nhi   tọa   。
 
聞諸耆舊曰：「此菩薩像身沒不見，佛法當盡。 
văn  chư   kì  cựu   viết   ：「thử   Bồ-tát tượng  thân  một   bất kiến  ，Phật Pháp đương  tận  。
 
」今南隅菩薩沒過胸臆矣。 
」kim   Nam   ngung   Bồ Tát một   quá/qua  hung   ức   hĩ   。
 
金剛座上菩提樹者，即畢鉢羅之樹也。 
Kim Cương tọa  thượng  Bồ-đề thụ  giả ，tức   Tất-bát-la  chi thụ/thọ   dã  。
 
昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈。 
tích   Phật tại thế  ，cao   số  bách  xích   ，lũ   Kinh   tàn   phạt   ，do  cao   tứ   ngũ   trượng   。
 
佛坐其下成等正覺，因而謂之菩提樹焉。 
Phật tọa   kỳ  hạ  thành đẳng chánh giác  ，nhân   nhi   vị   chi Bồ-đề thụ  yên  。
 
莖幹黃白，枝葉青翠，冬夏不凋，光鮮無變。 
hành   cán   hoàng  bạch   ，chi  diệp   thanh  thúy   ，đông   hạ  bất điêu   ，quang   tiên  vô biến  。
 
每至如來涅槃之日，葉皆凋落， 
mỗi  chí   Như Lai  Niết-Bàn chi nhật   ，diệp   giai   điêu   lạc   ，
 
頃之復故。是日也，諸國君王，異方法俗，數千萬眾， 
khoảnh  chi phục  cố  。thị  nhật   dã  ，chư   quốc   quân   Vương  ，dị phương  Pháp   tục   ，số  thiên   vạn   chúng   ，
 
不召而集，香水香乳，以溉以洗， 
bất triệu   nhi   tập   ，hương thủy  hương   nhũ   ，dĩ  cái (khái) dĩ  tẩy  ，
 
於是奏音樂，列香花，燈炬繼日，競修供養。 
ư thị tấu   âm   lạc/nhạc  ，liệt   hương   hoa   ，đăng   cự   kế   nhật   ，cạnh   tu   cúng dường 。
 
如來寂滅之後，無憂王之初嗣位也，信受邪道， 
Như Lai  tịch diệt chi hậu  ，vô ưu vương  chi sơ   tự   vị   dã  ，tín thọ  tà đạo ，
 
毀佛遺迹，興發兵徒，躬臨剪伐。根莖枝葉， 
hủy   Phật di  tích   ，hưng  phát   binh   đồ   ，cung   lâm  tiễn   phạt   。căn  hành   chi  diệp   ，
 
分寸斬截，次西數十步而積聚焉， 
phần  thốn   trảm   tiệt   ，thứ   Tây  số  thập   bộ   nhi   tích tụ  yên  ，
 
令事火婆羅門燒以祠天，煙焰未靜，忽生兩樹，猛火之中， 
lệnh  sự hỏa  Bà-la-môn thiêu  dĩ  từ   Thiên   ，yên   diệm  vị  tĩnh   ，hốt   sanh  lượng (lưỡng)   thụ/thọ   ，mãnh hỏa  chi trung  ，
 
茂葉含翠，因而謂之灰菩提樹。 
mậu   diệp   hàm   thúy   ，nhân   nhi   vị   chi hôi  Bồ-đề thụ  。
 
無憂王覩異悔過，以香乳溉餘根，洎乎將旦， 
vô ưu vương  đổ   dị   hối quá  ，dĩ  hương   nhũ   cái (khái) dư   căn  ，kịp   hồ  tướng  đán   ，
 
樹生如本。王見靈怪，重深欣慶，躬修供養， 
thụ/thọ   sanh  như   bổn  。Vương  kiến  linh   quái   ，trọng  thâm   hân   khánh  ，cung   tu   cúng dường ，
 
樂以忘歸。王妃素信外道，密遣使人，夜分之後， 
lạc/nhạc  dĩ  vong   quy   。Vương  phi   tố   tín   ngoại đạo  ，mật   khiển  sử  nhân   ，dạ   phần  chi hậu  ，
 
重伐其樹。無憂王旦將禮敬，唯見櫱株， 
trọng  phạt   kỳ thụ 。vô ưu vương  đán   tướng  lễ kính  ，duy  kiến  nghiệt   chu  ，
 
深增悲慨，至誠祈請，香乳溉灌，不日還生。 
thâm   tăng bi  khái   ，chí thành  kì thỉnh  ，hương   nhũ   cái (khái) quán   ，bất nhật   hoàn sanh  。
 
王深敬異，壘石周垣，其高十餘尺，今猶見在。 
Vương  thâm   kính   dị   ，lũy  thạch   châu  viên   ，kỳ  cao   thập   dư   xích   ，kim   do  kiến  tại   。
 
近設賞迦王者，信受外道，毀嫉佛法， 
cận  thiết thuởng ca  Vương  giả ，tín thọ  ngoại đạo  ，hủy   tật  Phật Pháp ，
 
壞僧伽藍，伐菩提樹，掘至泉水，不盡根柢， 
hoại   tăng già lam  ，phạt   Bồ-đề thụ  ，quật   chí   tuyền  thủy   ，bất tận  căn  để  ，
 
乃縱火焚燒，以甘蔗汁沃之，欲其燋爛， 
nãi  túng  hỏa   phần thiêu  ，dĩ  cam   giá   trấp  ốc   chi ，dục   kỳ  tiêu  lạn/lan   ，
 
絕滅遺萌。數月後， 
tuyệt   diệt   di  manh   。số  nguyệt   hậu  ，
 
摩揭陀國補剌拏伐摩王(唐言滿胄)，無憂王之末孫也，聞而歎曰：「慧日已隱， 
ma yết đà quốc  bổ lạt nã  phạt   ma   Vương  (đường   ngôn  mãn   胄)，vô ưu vương  chi mạt   tôn  dã  ，văn  nhi   thán   viết   ：「tuệ nhật  dĩ   ẩn  ，
 
唯餘佛樹，今復摧殘，生靈何覩！」舉身投地， 
duy  dư   Phật thụ  ，kim   phục  tồi  tàn   ，sanh linh  hà   đổ   ！」cử   thân  đầu   địa   ，
 
哀感動物。以數千牛搆乳而溉，經夜樹生， 
ai   cảm động  vật   。dĩ  số  thiên   ngưu   cấu  nhũ   nhi   cái (khái) ，Kinh   dạ   thụ/thọ   sanh  ，
 
其高丈餘。恐後剪伐，周峙石垣， 
kỳ  cao   trượng   dư   。khủng  hậu  tiễn   phạt   ，châu  trì   thạch   viên   ，
 
高二丈四尺。故今菩提樹隱於石壁，出一丈餘。 
cao   nhị   trượng   tứ   xích   。cố  kim   Bồ-đề thụ  ẩn  ư  thạch   bích   ，xuất  nhất   trượng   dư   。
 
菩提樹東有精舍，高百六七十尺， 
Bồ-đề thụ  Đông   hữu  Tịnh Xá ，cao   bách  lục   thất thập  xích   ，
 
下基面廣二十餘步，壘以青甎，塗以石灰， 
hạ  cơ   diện   quảng  nhị thập  dư   bộ   ，lũy  dĩ  thanh  chuyên   ，đồ  dĩ  thạch   hôi  ，
 
層龕皆有金像，四壁鏤作奇製，或連珠形，或天仙像， 
tằng   kham  giai hữu  kim   tượng   ，tứ   bích   lũ   tác kì  chế   ，hoặc   liên   châu   hình   ，hoặc   Thiên tiên tượng   ，
 
上置金銅阿摩落迦果(亦謂寶瓶，又稱寶臺)。 
thượng  trí   kim   đồng   A ma  lạc ca  quả   (diệc   vị   bảo   bình ，hựu   xưng  bảo   đài   )。
 
東面接為重閣，檐宇特起三層，榱柱棟梁， 
Đông   diện   tiếp   vi/vì/vị  trọng  các   ，diêm  vũ   đặc   khởi   tam  tằng   ，suy   trụ  đống   lương   ，
 
戶扉寮牖，金銀彫鏤以飾之，珠玉廁錯以填之， 
hộ   phi   liêu   dũ  ，kim ngân điêu   lũ   dĩ  sức   chi ，châu   ngọc  xí  thác/thố   dĩ  điền  chi ，
 
奧室邃宇，洞戶三重。外門左右各有龕室， 
áo  thất   thúy   vũ   ，đỗng   hộ   tam  trọng  。ngoại   môn   tả  hữu   các   hữu  kham thất  ，
 
左則觀自在菩薩像，右則慈氏菩薩像，白銀鑄成， 
tả  tức   Quán Tự Tại Bồ-tát tượng  ，hữu   tức   từ thị  Bồ-tát tượng  ，bạch ngân chú   thành  ，
 
高十餘尺。　精舍故地，無憂王先建小精舍， 
cao   thập   dư   xích   。　Tịnh Xá cố  địa   ，vô ưu vương  tiên  kiến  tiểu   Tịnh Xá ，
 
後有婆羅門更廣建焉。初，有婆羅門， 
hậu hữu  Bà-la-môn cánh  quảng  kiến  yên  。sơ   ，hữu  Bà-la-môn ，
 
不信佛法，事大自在天，傳聞天神在雪山中， 
bất tín  Phật Pháp ，sự   đại tự tại thiên  ，truyền  văn  thiên thần  tại   tuyết sơn  trung  ，
 
遂與其弟往求願焉。天曰：「凡諸願求，有福方果。 
toại   dữ  kỳ  đệ  vãng   cầu   nguyện   yên  。Thiên   viết   ：「phàm  chư   nguyện cầu  ，hữu  phước   phương   quả   。
 
非汝所祈，非我能遂。 
phi   nhữ   sở   kì   ，phi   ngã   năng  toại   。
 
」婆羅門曰：「修何福可以遂心？」天曰：「欲植善種，求勝福田， 
」Bà-la-môn viết   ：「tu   hà   phước   khả  dĩ  toại   tâm   ？」Thiên   viết   ：「dục   thực  thiện  chủng  ，cầu   thắng  phước điền  ，
 
菩提樹者，證佛果處也。宜時速反，往菩提樹， 
Bồ-đề thụ  giả ，chứng   Phật quả  xứ/xử  dã  。nghi   thời  tốc   phản  ，vãng   Bồ-đề thụ  ，
 
建大精舍，穿大水池，興諸供養， 
kiến  Đại  Tịnh Xá ，xuyên   Đại  thủy   trì   ，hưng  chư   cúng dường ，
 
所願當遂。」婆羅門受天命，發大信心，相率而返， 
sở nguyện  đương  toại   。」Bà-la-môn thọ/thụ   Thiên   mạng   ，phát   đại tín tâm  ，tướng  suất  nhi   phản   ，
 
兄建精舍，弟鑿水池，於是廣修供養， 
huynh   kiến  Tịnh Xá ，đệ  tạc   thủy   trì   ，ư thị quảng  tu   cúng dường ，
 
勤求心願，後皆果遂，為王大臣，凡得祿賞， 
cần cầu  tâm nguyện  ，hậu  giai   quả toại  ，vi/vì/vị  Vương  đại thần  ，phàm  đắc   lộc   thưởng   ，
 
皆入檀捨。　精舍既成，招募工人， 
giai   nhập   đàn xả  。　Tịnh Xá ký   thành  ，chiêu  mộ   công   nhân   ，
 
欲圖如來初成佛像。曠以歲月，無人應召。久之， 
dục   đồ   Như Lai  sơ   thành Phật  tượng   。khoáng   dĩ  tuế   nguyệt   ，vô  nhân   ưng  triệu   。cửu   chi ，
 
有婆羅門來告眾曰：「我善圖寫如來妙相。 
hữu  Bà-la-môn lai  cáo  chúng   viết   ：「ngã   thiện  đồ   tả   Như Lai  diệu   tướng  。
 
」眾曰：「今將造像，夫何所須？」曰：「香泥耳。宜置精舍之中， 
」chúng   viết   ：「kim   tướng  tạo tượng  ，phu  hà sở  tu   ？」viết   ：「hương   nê  nhĩ   。nghi   trí   Tịnh Xá chi trung  ，
 
并一燈照，我入已，堅閉其戶， 
tinh  nhất   đăng   chiếu   ，ngã   nhập dĩ  ，kiên   bế   kỳ  hộ   ，
 
六月後乃可開門。」時諸僧眾皆如其命。尚餘四日， 
lục   nguyệt   hậu  nãi  khả  khai   môn   。」thời  chư   tăng   chúng   giai   như   kỳ  mạng   。thượng   dư   tứ nhật  ，
 
未滿六月，眾咸駭異，開以觀之。 
vị  mãn   lục   nguyệt   ，chúng   hàm   hãi   dị   ，khai   dĩ  quán  chi 。
 
見精舍內佛像儼然，結加趺坐，右足居上，左手斂，右手垂， 
kiến  Tịnh Xá nội  Phật tượng nghiễm   nhiên ，kiết già phu tọa ，hữu   túc   cư  thượng  ，tả  thủ   liễm  ，hữu thủ  thùy   ，
 
東面而坐，肅然如在。座高四尺二寸， 
Đông   diện   nhi   tọa   ，túc   nhiên như   tại   。tọa   cao   tứ   xích   nhị   thốn   ，
 
廣丈二尺五寸，像高丈一尺五寸，兩膝相去八尺八寸， 
quảng  trượng   nhị   xích   ngũ   thốn   ，tượng   cao   trượng   nhất   xích   ngũ   thốn   ，lượng (lưỡng)   tất   tướng  khứ  bát   xích   bát   thốn   ，
 
兩肩六尺二寸，相好具足，慈顏若真， 
lưỡng kiên  lục   xích   nhị   thốn   ，tướng  hảo  cụ túc ，từ   nhan   nhược/nhã  chân   ，
 
唯右乳上圖瑩未周。既不見人，方驗神鑒，眾咸悲歎， 
duy  hữu   nhũ   thượng  đồ   oánh   vị  châu  。ký   bất kiến  nhân   ，phương   nghiệm   Thần   giám   ，chúng   hàm   bi   thán   ，
 
慇懃請知。有一沙門，宿心淳質， 
ân   cần   thỉnh  tri   。hữu nhất  Sa Môn ，tú  tâm   thuần   chất  ，
 
乃感夢見往婆羅門而告曰：「我是慈氏菩薩， 
nãi  cảm   mộng kiến  vãng   Bà-la-môn nhi   cáo  viết   ：「ngã   thị  từ thị  Bồ Tát ，
 
恐工人之思不測聖容，故我躬來圖寫佛像。 
khủng  công   nhân   chi tư  bất trắc   Thánh   dung   ，cố  ngã   cung   lai  đồ   tả   Phật tượng 。
 
垂右手者，昔如來之將證佛果，天魔來嬈， 
thùy   hữu thủ  giả ，tích   Như Lai  chi tướng  chứng   Phật quả  ，thiên ma  lai  nhiêu  ，
 
地神告至，其一先出，助佛降魔， 
địa thần  cáo  chí   ，kỳ  nhất   tiên  xuất  ，trợ   Phật hàng ma  ，
 
如來告曰：『汝勿憂怖，吾以忍力，降彼必矣。 
Như Lai  cáo  viết   ：『nhữ   vật   ưu bố  ，ngô   dĩ  nhẫn lực ，hàng  bỉ   tất   hĩ   。
 
』魔王曰：『誰為明證？』如來乃垂手指地，言：『此有證。 
』Ma Vương  viết   ：『thùy   vi/vì/vị  minh   chứng   ？』Như Lai  nãi  thùy   thủ   chỉ   địa   ，ngôn  ：『thử   hữu  chứng   。
 
』是時第二地神踊出作證，故今像手倣昔下垂。 
』Thị thời đệ   nhị địa  Thần   dũng xuất  tác chứng  ，cố  kim   tượng   thủ   phỏng   tích   hạ  thùy   。
 
」眾知靈鑒，莫不悲感。於是乳上未周，填廁眾寶， 
」chúng   tri   linh   giám   ，mạc  bất bi   cảm   。ư thị nhũ   thượng  vị  châu  ，điền  xí  chúng   bảo   ，
 
珠瓔寶冠，奇珍交飾。 
châu   anh   bảo quán  ，kì  trân   giao sức  。
 
設賞迦王伐菩提樹已，欲毀此像，既覩慈顏，心不安忍， 
thiết thuởng ca  Vương  phạt   Bồ-đề thụ  dĩ   ，dục   hủy   thử   tượng   ，ký   đổ   từ   nhan   ，tâm   bất an  nhẫn   ，
 
迴駕將返，命宰臣曰：「宜除此佛像， 
hồi giá   tướng  phản   ，mạng   tể   Thần   viết   ：「nghi   trừ   thử   Phật tượng ，
 
置大自在天形。」宰臣受旨， 
trí   đại tự tại thiên  hình   。」tể   Thần   thọ/thụ   chỉ   ，
 
懼而歎曰：「毀佛像則歷劫招殃，違王命乃喪身滅族，進退若此， 
cụ   nhi   thán   viết   ：「hủy   Phật tượng tức   lịch kiếp  chiêu ương  ，vi   Vương  mạng   nãi  tang  thân  diệt   tộc   ，tiến/tấn   thoái  nhược/nhã  thử   ，
 
何所宜行！」乃召信心以為役使， 
hà sở  nghi   hạnh/hành/hàng  ！」nãi  triệu   tín tâm  dĩ  vi/vì/vị  dịch   sử  ，
 
遂於像前橫壘甎壁，心慚冥闇，又置明燈， 
toại   ư  tượng   tiền   hoạnh  lũy  chuyên   bích   ，tâm   tàm   minh   ám   ，hựu   trí   minh đăng  ，
 
甎壁之前畫自在天。功成報命，王聞心懼，舉身生皰， 
chuyên   bích   chi tiền   họa  Tự tại Thiên  。công   thành  báo mạng  ，Vương  văn  tâm   cụ   ，cử   thân  sanh  pháo   ，
 
肌膚攫裂，居未久之，便喪沒矣。宰臣馳返， 
cơ   phu   quặc   liệt   ，cư  vị  cửu   chi ，tiện   tang  một   hĩ   。tể   Thần   trì  phản   ，
 
毀除障壁，時經多日，燈猶不滅。像今尚在， 
hủy   trừ   chướng   bích   ，thời  Kinh   đa   nhật   ，đăng   do  bất diệt 。tượng   kim   thượng tại  ，
 
神工不虧。既處奧室，燈炬相繼，欲覩慈顏， 
Thần   công   bất khuy   。ký   xứ/xử  áo  thất   ，đăng   cự   tướng  kế   ，dục   đổ   từ   nhan   ，
 
莫由審察，必於晨朝持大明鏡，引光內照， 
mạc  do   thẩm sát  ，tất   ư  thần triêu  trì   Đại Minh kính   ，dẫn  quang   nội  chiếu   ，
 
乃覩靈相。夫有見者，自增悲感。 
nãi  đổ   linh   tướng  。phu  hữu  kiến giả  ，tự   tăng bi  cảm   。
 
　如來以印度吠舍佉月後半八日成等正覺， 
　Như Lai  dĩ  ấn độ  phệ xá khư nguyệt   hậu  bán   bát   nhật   thành đẳng chánh giác  ，
 
當此三月八日也。 
đương  thử   tam  nguyệt   bát   nhật   dã  。
 
上座部則吠舍佉月後半十五日成等正覺，當此三月十五日也。 
thượng tọa bộ  tức   phệ xá khư nguyệt   hậu  bán   thập ngũ  nhật   thành đẳng chánh giác  ，đương  thử   tam  nguyệt   thập ngũ  nhật   dã  。
 
是時如來年三十矣。或曰年三十五矣。 
Thị thời Như Lai  niên   tam thập  hĩ   。hoặc   viết   niên tam  thập ngũ  hĩ   。
 
菩提樹北有佛經行之處。如來成正覺已， 
Bồ-đề thụ  Bắc   hữu  Phật Kinh  hạnh/hành/hàng  chi xứ/xử  。Như Lai  thành  chánh giác  dĩ   ，
 
不起于座，七日寂定。其起也，至菩提樹北， 
bất khởi   vu  tọa   ，thất   nhật   tịch định  。kỳ  khởi   dã  ，chí   Bồ-đề thụ  Bắc   ，
 
七日經行，東西往來，行十餘步， 
thất   nhật   kinh hành ，Đông   Tây  vãng lai  ，hạnh/hành/hàng  thập   dư   bộ   ，
 
異華隨迹十有八文。後人於此壘甎為基，高餘三尺。 
dị   hoa  tùy   tích   thập   hữu  bát   văn  。hậu  nhân   ư thử  lũy  chuyên   vi/vì/vị  cơ   ，cao   dư   tam  xích   。
 
聞諸先志曰：此聖迹基， 
văn  chư   tiên  chí   viết   ：thử   thánh tích  cơ   ，
 
表人命之脩短也，先發誠願，後乃度量，隨壽脩短， 
biểu   nhân mạng chi tu   đoản   dã  ，tiên  phát   thành   nguyện   ，hậu  nãi  so lường ，tùy   thọ   tu   đoản   ，
 
數有增減。 
số  hữu  tăng giảm  。
 
經行基北，道右，盤石上，大精舍中，有佛像， 
kinh hành cơ   Bắc   ，đạo  hữu   ，bàn   thạch   thượng  ，Đại  Tịnh Xá trung  ，hữu  Phật tượng ，
 
舉目上望。昔者，如來於此七日觀菩提樹， 
cử   mục   thượng  vọng   。tích   giả ，Như Lai  ư thử  thất   nhật   quán  Bồ-đề thụ  ，
 
目不暫捨。為報樹恩，故此瞻望。 
mục   bất tạm   xả   。vi/vì/vị  báo   thụ/thọ   ân   ，cố  thử   chiêm   vọng   。
 
菩提樹西不遠，大精舍中，有鍮石佛像， 
Bồ-đề thụ  Tây  bất viễn  ，Đại  Tịnh Xá trung  ，hữu  thâu  thạch   Phật tượng ，
 
飾以奇珍，東面而立。前有青石，奇文異采， 
sức   dĩ  kì  trân   ，Đông   diện   nhi   lập   。tiền   hữu  thanh  thạch   ，kì  văn  dị   thải  ，
 
是昔如來初成正覺，梵王起七寶堂， 
thị  tích   Như Lai  sơ   thành  chánh giác  ，Phạm Vương khởi   thất bảo  đường   ，
 
帝釋建七寶座，佛於其上七日思惟，放異光明， 
Đế Thích kiến  thất bảo  tọa   ，Phật ư  kỳ  thượng  thất   nhật   tư tánh ，phóng  dị   quang minh  ，
 
照菩提樹。去聖悠遠，寶變為石。 
chiếu   Bồ-đề thụ  。khứ  Thánh   du   viễn  ，bảo   biến  vi/vì/vị  thạch   。
 
菩提樹南不遠，有窣堵波，高百餘尺， 
Bồ-đề thụ  Nam   bất viễn  ，hữu tốt đổ ba  ，cao   bách  dư   xích   ，
 
無憂王之所建也。菩薩既濯尼連河， 
vô ưu vương  chi sở   kiến  dã  。Bồ Tát ký   trạc   ni  Liên hà  ，
 
將趣菩提樹， 
tướng  thú  Bồ-đề thụ  ，
 
竊自思念何以為座？尋自發明當須淨草。天帝釋化其身為刈草人，荷而逐路。 
thiết   tự   tư  niệm   hà dĩ vi/vì/vị  tọa   ？tầm   tự   phát minh  đương  tu   tịnh   thảo   。Thiên đế thích  hóa   kỳ thân vi/vì/vị  ngải   thảo   nhân   ，hà   nhi   trục   lộ   。
 
菩薩謂曰：「所荷之草頗能惠耶？」化人聞命， 
Bồ Tát vị   viết   ：「sở   hà   chi thảo   phả  năng  huệ   da   ？」hóa nhân  văn  mạng   ，
 
恭以草奉，菩薩受已，執而前進。 
cung   dĩ  thảo   phụng  ，Bồ Tát thọ/thụ   dĩ   ，chấp   nhi   tiền   tiến/tấn   。
 
受草東北不遠，有窣堵波， 
thọ/thụ   thảo   Đông Bắc  bất viễn  ，hữu tốt đổ ba  ，
 
是菩薩將證佛果，青雀、群鹿呈祥之處。印度休徵， 
thị  Bồ Tát tướng  chứng   Phật quả  ，thanh  tước   、quần   lộc   trình   tường   chi xứ/xử  。ấn độ  hưu   trưng  ，
 
斯為嘉應，故淨居天隨順世間，群從飛繞， 
tư   vi/vì/vị  gia   ưng  ，cố  tịnh cư thiên  tùy   thuận thế gian  ，quần   tùng  phi   nhiễu   ，
 
効靈顯聖。　菩提樹東，大路左右，各一窣堵波， 
hiệu   linh   hiển thánh  。　Bồ-đề thụ  Đông   ，Đại  lộ   tả  hữu   ，các   nhất   tốt   đổ   ba   ，
 
是魔王嬈菩薩處也。菩薩將證佛果， 
thị  Ma Vương  nhiêu  Bồ Tát xứ/xử  dã  。Bồ Tát tướng  chứng   Phật quả  ，
 
魔王勸受輪王，策說不行，殷憂而返。 
Ma Vương  khuyến   thọ/thụ   luân Vương ，sách   thuyết  bất hạnh/hành ，ân  ưu   nhi   phản   。
 
魔王之女請往誘焉，菩薩威神，衰變冶容，扶羸策杖， 
Ma Vương  chi nữ  thỉnh  vãng   dụ   yên  ，Bồ Tát uy thần  ，suy  biến  dã   dung   ，phù   luy  sách   trượng  ，
 
相携而退。 
tướng  huề   nhi thoái 。
 
菩提樹西北，精舍中，有迦葉波佛像， 
Bồ-đề thụ  Tây Bắc  ，Tịnh Xá trung  ，hữu  Ca-diếp-ba  Phật tượng ，
 
既稱靈聖，時燭光明。聞諸先記曰：若人至誠， 
ký   xưng  linh   Thánh   ，thời  chúc   quang minh  。văn  chư   tiên  kí   viết   ：nhược/nhã  nhân   chí thành  ，
 
旋繞七周，在所生處，得宿命智。 
toàn   nhiễu   thất   châu  ，tại   sở sanh xứ  ，đắc   tú  mạng   trí   。
 
迦葉波佛精舍西北二甎室，各有地神之像。 
Ca-diếp-ba  Phật Tịnh Xá Tây Bắc  nhị   chuyên   thất   ，các   hữu  địa thần  chi tượng   。
 
昔者如來將成正覺，一報魔至， 
tích   giả Như Lai  tướng  thành  chánh giác  ，nhất   báo   ma   chí   ，
 
一為佛證。後人念功，圖形旌德。 
nhất   vi/vì/vị  Phật chứng   。hậu  nhân   niệm   công   ，đồ   hình   tinh   đức   。
 
菩提樹垣西不遠，有窣堵波，謂欝金香， 
Bồ-đề thụ  viên   Tây  bất viễn  ，hữu tốt đổ ba  ，vị   uất  kim   hương   ，
 
高四十餘尺，漕炬吒國商主之所建也。 
cao   tứ thập  dư   xích   ，tào   cự   trá  quốc   thương   chủ   chi sở   kiến  dã  。
 
昔漕炬吒國有大商主，宗事天神，祠求福利， 
tích   tào   cự   trá  quốc   hữu  Đại  thương   chủ   ，tông   sự   thiên thần  ，từ   cầu phước  lợi   ，
 
輕蔑佛法，不信因果。其後將諸商侶， 
khinh miệt  Phật Pháp ，bất tín  nhân quả  。kỳ  hậu  tướng  chư   thương lữ  ，
 
貿遷有無，泛舟南海，遭風失路，波濤飄浪， 
mậu   Thiên   hữu vô  ，phiếm   châu   Nam   hải   ，tao   phong   thất   lộ   ，ba   đào   phiêu   lãng  ，
 
時經三歲，資糧罄竭，糊口不充。同舟之人， 
thời  Kinh   tam  tuế   ，tư lương  khánh   kiệt   ，hồ   khẩu   bất sung   。đồng   châu   chi nhân   ，
 
朝不謀夕，勠力同志，念所事天，心慮已勞， 
triêu  bất mưu   tịch   ，lục   lực   đồng   chí   ，niệm   sở   sự   Thiên   ，tâm   lự  dĩ   lao   ，
 
冥功不濟。俄見大山，崇崖峻嶺，兩日聯暉， 
minh   công   bất tế  。nga   kiến  Đại  sơn  ，sùng   nhai   tuấn   lĩnh   ，lượng (lưỡng)   nhật   liên   huy   ，
 
重明照朗。時諸商侶更相慰曰：「我曹有福， 
trọng  minh   chiếu   lãng   。thời  chư   thương lữ  cánh  tướng  úy   viết   ：「ngã   tào   hữu  phước   ，
 
過此大山，宜於中止，得安樂。 
quá/qua  thử   Đại  sơn  ，nghi   ư  trung  chỉ   ，đắc   an lạc 。
 
」商主曰：「非山也，乃摩竭魚耳。崇崖峻嶺， 
」thương   chủ   viết   ：「phi   sơn  dã  ，nãi  ma kiệt ngư  nhĩ   。sùng   nhai   tuấn   lĩnh   ，
 
鬚鬣也；兩日聯暉，眼光也。」言聲未靜，舟帆飄湊。 
tu   liệp   dã  ；lượng (lưỡng)   nhật   liên   huy   ，nhãn quang  dã  。」ngôn  thanh   vị  tĩnh   ，châu   phàm  phiêu   thấu   。
 
於是商主告諸侶曰：「我聞觀自在菩薩於諸危厄 
ư thị thương   chủ   cáo  chư   lữ   viết   ：「ngã văn Quán Tự Tại Bồ Tát ư  chư   nguy   ách  
 
能施安樂，宜各至誠，稱其名字。」遂即同聲， 
năng  thí  an lạc ，nghi   các   chí thành  ，xưng  kỳ  danh tự  。」toại   tức   đồng   thanh   ，
 
歸命稱念。崇山既隱，兩日亦沒。俄見沙門， 
quy mạng xưng  niệm   。sùng   sơn  ký   ẩn  ，lượng (lưỡng)   nhật   diệc   một   。nga   kiến  Sa Môn ，
 
威儀庠序，杖錫凌虛，而來拯溺， 
uy nghi tường   tự   ，trượng  tích   lăng   hư  ，nhi   lai  chửng   nịch  ，
 
不踰時而至本國矣。因即信心貞固，求福不回， 
bất du   thời  nhi   chí   bổn quốc hĩ   。nhân   tức   tín tâm  trinh   cố   ，cầu phước  bất hồi  ，
 
建窣堵波，式修供養， 
kiến  tốt   đổ   ba   ，thức   tu   cúng dường ，
 
以欝金香泥而周塗上下。既發信心，率其同志，躬禮聖迹， 
dĩ  uất  kim   hương   nê  nhi   châu  đồ  thượng hạ 。ký   phát   tín tâm  ，suất  kỳ  đồng   chí   ，cung   lễ   thánh tích  ，
 
觀菩提樹。未暇言歸，已淹晦朔。商侶同遊， 
quán  Bồ-đề thụ  。vị  hạ   ngôn  quy   ，dĩ   yêm  hối   sóc   。thương lữ  đồng   du   ，
 
更相謂曰：「山川悠間，鄉國遼遠， 
cánh  tướng  vị   viết   ：「sơn  xuyên   du   gian  ，hương   quốc   liêu   viễn  ，
 
昔所建立窣堵波者，我曹在此，誰其灑掃？」言訖，旋繞至此， 
tích   sở kiến lập  tốt   đổ   ba   giả ，ngã   tào   tại   thử   ，thùy   kỳ  sái   tảo   ？」ngôn  cật  ，toàn   nhiễu   chí   thử   ，
 
忽見窣堵波，駭其由致，即前瞻察， 
hốt   kiến  tốt   đổ   ba   ，hãi   kỳ  do   trí   ，tức   tiền   chiêm   sát   ，
 
乃本國所建窣堵波也。 
nãi  bổn quốc sở   kiến  tốt   đổ   ba   dã  。
 
故今印度因以欝金為名。　菩提樹垣東南隅，尼拘律樹側， 
cố  kim   ấn độ  nhân   dĩ  uất  kim   vi/vì/vị  danh   。　Bồ-đề thụ  viên   Đông Nam  ngung   ，ni câu luật thụ  trắc   ，
 
窣堵波傍有精舍，中作佛坐像。昔如來初證佛果， 
tốt   đổ   ba   bàng  hữu  Tịnh Xá ，trung  tác Phật  tọa   tượng   。tích   Như Lai  sơ   chứng   Phật quả  ，
 
大梵天王於此勸請轉妙法輪。 
Đại phạm Thiên Vương  ư thử  khuyến thỉnh  chuyển  diệu pháp luân  。
 
　菩提樹垣內，四隅皆有大窣堵波。 
　Bồ-đề thụ  viên   nội  ，tứ ngung  giai hữu  Đại  tốt   đổ   ba   。
 
在昔如來受吉祥草已，趣菩提樹，先歷四隅，大地震動， 
tại   tích   Như Lai  thọ/thụ   cát tường thảo  dĩ   ，thú  Bồ-đề thụ  ，tiên  lịch   tứ ngung  ，Đại địa  chấn động ，
 
至金剛座，方得安靜。樹垣之內，聖迹鱗次， 
chí   Kim Cương tọa  ，phương đắc  an   tĩnh   。thụ/thọ   viên   chi nội  ，thánh tích  lân   thứ   ，
 
差難遍舉。　菩提樹垣外，西南窣堵波， 
sái  nạn/nan  biến  cử   。　Bồ-đề thụ  viên   ngoại   ，Tây Nam  tốt   đổ   ba   ，
 
奉乳糜二牧女故宅。其側窣堵波，牧女於此煮糜。 
phụng  nhũ   mi   nhị   mục   nữ  cố  trạch   。kỳ  trắc   tốt   đổ   ba   ，mục   nữ  ư thử  chử  mi   。
 
次此窣堵波，如來受糜處也。 
thứ   thử   tốt   đổ   ba   ，Như Lai  thọ/thụ   mi   xứ/xử  dã  。
 
菩提樹垣南門外有大池，周七百餘步， 
Bồ-đề thụ  viên   Nam   môn   ngoại   hữu  Đại  trì   ，châu  thất bách dư   bộ   ，
 
清瀾澄鏡，龍魚潛宅， 
thanh   lan   trừng   kính   ，long  ngư   tiềm   trạch   ，
 
婆羅門兄弟承大自在天命之所鑿也。次南一池， 
Bà-la-môn huynh đệ thừa   đại tự tại thiên  mạng   chi sở   tạc   dã  。thứ   Nam   nhất   trì   ，
 
在昔如來初成正覺，方欲浣濯，天帝釋為佛化成池。 
tại   tích   Như Lai  sơ   thành  chánh giác  ，phương   dục   hoán  trạc   ，Thiên đế thích  vi/vì/vị  Phật hóa  thành  trì   。
 
西有大石，佛浣衣已，方欲曝曬， 
Tây  hữu  Đại  thạch   ，Phật hoán  y  dĩ   ，phương   dục   bộc   sái   ，
 
天帝釋自大雪山持來也。其側窣堵波，如來於此納故衣。 
Thiên đế thích  tự đại tuyết sơn  trì   lai  dã  。kỳ  trắc   tốt   đổ   ba   ，Như Lai  ư thử  nạp   cố  y  。
 
次南林中窣堵波，如來受貧老母施故衣處。 
thứ   Nam   lâm trung tốt   đổ   ba   ，Như Lai  thọ/thụ   bần   lão mẫu thí  cố  y  xứ/xử  。
 
帝釋化池東，林中有目支隣陀龍王池， 
Đế Thích hóa   trì   Đông   ，lâm   trung hữu  mục   chi   lân  đà  long Vương trì   ，
 
其水清黑，其味甘美。西岸有小精舍，中作佛像。 
kỳ  thủy   thanh   hắc  ，kỳ  vị   cam   mỹ   。Tây  ngạn   hữu  tiểu   Tịnh Xá ，trung  tác Phật  tượng   。
 
昔如來初成正覺，於此宴坐，七日入定。 
tích   Như Lai  sơ   thành  chánh giác  ，ư thử  yến tọa  ，thất   nhật   nhập định  。
 
時此龍王警衛如來，即以其身繞佛七匝， 
thời  thử   long Vương cảnh   vệ   Như Lai  ，tức   dĩ  kỳ thân nhiễu   Phật thất  tạp/táp   ，
 
化出多頭，俯垂為蓋，故池東岸有其室焉。 
hóa   xuất  đa   đầu   ，phủ   thùy   vi/vì/vị  cái   ，cố  trì   Đông   ngạn   hữu  kỳ  thất   yên  。
 
目支隣陀龍池東，林中精舍有佛羸瘦之像。 
mục   chi   lân  đà  long  trì   Đông   ，lâm trung Tịnh Xá hữu  Phật luy  sấu   chi tượng   。
 
其側有經行之所，長七十餘步， 
kỳ  trắc   hữu  kinh hành chi sở   ，trường/trưởng  thất thập  dư   bộ   ，
 
南北各有卑鉢羅樹。故今土俗，諸有嬰疾， 
Nam   Bắc   các   hữu  ty bát la  thụ/thọ   。cố  kim   độ  tục   ，chư hữu  anh   tật   ，
 
香油塗像，多蒙除差。是菩薩修苦行處。 
hương du  đồ  tượng   ，đa   mông   trừ sái  。thị  Bồ Tát tu   khổ hạnh xứ/xử  。
 
如來為伏外道，又受魔請，於是苦行六年， 
Như Lai  vi/vì/vị  phục   ngoại đạo  ，hựu   thọ/thụ   ma   thỉnh  ，ư thị khổ hạnh lục   niên   ，
 
日食一麻一麥，形容憔悴，膚體羸瘠，經行往來， 
nhật   thực/tự  nhất   ma   nhất   mạch   ，hình   dung   khốn khổ  ，phu   thể   luy  tích   ，kinh hành vãng lai  ，
 
攀樹後起。 
phàn  thụ/thọ   hậu  khởi   。
 
菩薩苦行卑鉢羅樹側有窣堵波， 
Bồ Tát khổ hạnh ty bát la  thụ/thọ   trắc   hữu tốt đổ ba  ，
 
是阿若憍陳如等五人住處。初，太子之捨家也， 
thị  A-nhã Kiều-trần-như  đẳng ngũ   nhân   trụ xứ  。sơ   ，Thái-Tử chi xả   gia  dã  ，
 
彷徨山澤，棲息林泉， 
 bàng hoàng  sơn  trạch   ，tê  tức   lâm   tuyền  ，
 
時淨飯王乃命五人隨瞻侍焉。太子既修苦行，憍陳如等亦即勤求。 
thời  Tịnh Phạn Vương  nãi  mạng   ngũ   nhân   tùy   chiêm thị  yên  。Thái-Tử ký   tu   khổ hạnh ，Kiều-trần-như  đẳng diệc   tức   cần cầu  。
 
憍陳如等住處東南有窣堵波， 
Kiều-trần-như  đẳng trụ xứ  Đông Nam  hữu tốt đổ ba  ，
 
菩薩入尼連禪那河沐浴之處。河側不遠， 
Bồ Tát nhập   ni liên Thiền na  hà   mộc dục  chi xứ/xử  。hà   trắc   bất viễn  ，
 
菩薩於此受食乳糜。其側窣堵波，二長者獻麨蜜處。 
Bồ Tát ư thử  thọ/thụ   thực/tự  nhũ   mi   。kỳ  trắc   tốt   đổ   ba   ，nhị   Trưởng-giả hiến   xiểu  mật   xứ/xử  。
 
佛在樹下結加趺坐，寂然宴默，受解脫樂， 
Phật tại   thụ hạ kiết già phu tọa ，tịch nhiên  yến mặc  ，thọ/thụ   giải thoát  lạc/nhạc  ，
 
過七日後，方從定起。時二商主行次林外， 
quá/qua  thất   nhật   hậu  ，phương   tùng  định khởi  。thời  nhị   thương   chủ   hạnh/hành/hàng  thứ   lâm   ngoại   ，
 
而彼林神告商主曰：「釋種太子今在此中，初證佛果， 
nhi   bỉ   lâm   Thần   cáo  thương   chủ   viết   ：「Thích chủng  Thái-Tử kim   tại   thử trung  ，sơ   chứng   Phật quả  ，
 
心凝寂定，四十九日未有所食，隨有奉上， 
tâm   ngưng   tịch định  ，tứ thập cửu nhật  vị hữu  sở   thực/tự  ，tùy hữu  phụng thượng ，
 
獲大善利。」時二商主各持行資麨蜜奉上， 
hoạch   Đại  thiện  lợi   。」thời  nhị   thương   chủ   các   trì   hạnh/hành/hàng  tư   xiểu  mật   phụng thượng ，
 
世尊納受。 
Thế Tôn nạp thọ  。
 
長者獻麨側有窣堵波，四天奉鉢處。 
Trưởng-giả hiến   xiểu  trắc   hữu tốt đổ ba  ，tứ thiên  phụng  bát   xứ/xử  。
 
商主既獻麨蜜，世尊思以何器受之。 
thương   chủ   ký   hiến   xiểu  mật   ，Thế Tôn tư  dĩ hà khí   thọ/thụ   chi 。
 
時四天從四方來，各持金鉢，而以奉上。世尊默然， 
thời  tứ thiên  tùng  tứ phương  lai  ，các   trì   kim   bát   ，nhi   dĩ  phụng thượng 。Thế Tôn mặc nhiên  ，
 
而不納受，以為出家不宜此器。 
nhi   bất nạp thọ  ，dĩ  vi/vì/vị  xuất gia bất nghi   thử   khí   。
 
四天王捨金鉢，奉銀鉢， 
Tứ Thiên Vương xả   kim   bát   ，phụng  ngân   bát   ，
 
乃至頗胝、琉璃、馬腦、車渠、真珠等鉢，世尊如是皆不為受。 
nãi chí phả  chi  、lưu ly 、mã   não   、xa cừ  、trân châu đẳng bát   ，Thế Tôn như thị giai   bất vi/vì/vị  thọ/thụ   。
 
四天王各還宮，奉持石鉢，紺青映徹，重以進獻。 
Tứ Thiên Vương các   hoàn  cung   ，phụng trì thạch   bát   ，cám thanh  ánh   triệt   ，trọng  dĩ  tiến/tấn   hiến   。
 
世尊斷彼此故，而總受之，次第重疊，按為一鉢， 
Thế Tôn đoạn  bỉ   thử   cố  ，nhi   tổng   thọ/thụ   chi ，thứ đệ trọng  điệp   ，án   vi/vì/vị  nhất   bát   ，
 
故其外則有四隆焉。 
cố  kỳ  ngoại   tức   hữu  tứ   long   yên  。
 
四天王獻鉢側不遠，有窣堵波， 
Tứ Thiên Vương hiến   bát   trắc   bất viễn  ，hữu tốt đổ ba  ，
 
如來為母說法處也。如來既成正覺，稱天人師， 
Như Lai  vi/vì/vị  mẫu   thuyết Pháp xứ/xử  dã  。Như Lai  ký   thành  chánh giác  ，xưng  Thiên Nhân Sư ，
 
其母摩耶自天宮降於此處，世尊隨機示教利喜。 
kỳ  mẫu   Ma Da tự   Thiên cung  hàng  ư thử  xứ/xử  ，Thế Tôn tùy ky  thị giáo  lợi   hỉ  。
 
其側涸池岸有窣堵波， 
kỳ  trắc   hạc   trì   ngạn   hữu tốt đổ ba  ，
 
在昔如來見諸神變化有緣處。　現神變側有窣堵波， 
tại   tích   Như Lai  kiến  chư   thần biến  hóa   hữu duyên  xứ/xử  。　hiện   thần biến  trắc   hữu tốt đổ ba  ，
 
如來度優樓頻螺迦葉波三兄弟及千門人處。 
Như Lai  độ  Ưu lâu tần loa Ca Diếp ba   tam  huynh đệ cập thiên   môn   nhân   xứ/xử  。
 
如來方垂善道，隨應降伏， 
Như Lai  phương   thùy   thiện đạo ，tùy   ưng  hàng phục ，
 
時優樓頻螺迦葉波五百門人請受佛教， 
thời  Ưu lâu tần loa Ca Diếp ba   ngũ bách  môn   nhân   thỉnh  thọ/thụ   Phật giáo  ，
 
迦葉波曰：「吾亦與爾俱返迷途。」於是相從來至佛所。 
Ca-diếp-ba  viết   ：「ngô   diệc   dữ  nhĩ   câu   phản   mê   đồ   。」ư thị tướng  tòng lai  chí   Phật sở   。
 
如來告曰：「棄鹿皮衣，捨祭火具。 
Như Lai  cáo  viết   ：「khí   lộc   bì y  ，xả   tế  hỏa   cụ   。
 
」時諸梵志恭承聖教，以其服用投尼連河。 
」thời  chư   Phạm-chí cung   thừa   Thánh giáo ，dĩ  kỳ  phục   dụng   đầu   ni  Liên hà  。
 
捺地迦葉波見諸祭器隨流漂泛，與其門人候兄動靜， 
Nại địa Ca-diếp-ba  kiến  chư   tế  khí   tùy lưu  phiêu  phiếm   ，dữ  kỳ  môn   nhân   hậu   huynh   động tĩnh  ，
 
既見改轍，亦隨染衣。伽耶迦葉波二百門人。 
ký   kiến  cải   triệt   ，diệc   tùy nhiễm  y  。già da Ca-diếp  ba   nhị bách môn   nhân   。
 
聞其兄之捨法也，亦至佛所，願修梵行。 
văn  kỳ  huynh   chi xả   Pháp   dã  ，diệc   chí   Phật sở   ，nguyện   tu   phạm hạnh  。
 
　度迦葉波兄弟西北窣堵波， 
　độ  Ca-diếp-ba  huynh đệ Tây Bắc  tốt   đổ   ba   ，
 
是如來伏迦葉波所事火龍處。如來將化其人，克伏所宗， 
thị  Như Lai  phục   Ca-diếp-ba  sở   sự hỏa  long  xứ/xử  。Như Lai  tướng  hóa   kỳ nhân ，khắc   phục   sở   tông   ，
 
乃止梵志火龍之室。夜分已後，龍吐煙焰， 
nãi  chỉ   Phạm-chí hỏa   long  chi thất   。dạ   phần  dĩ hậu  ，long  thổ   yên   diệm  ，
 
佛既入定，亦起火光，其室洞然，猛焰炎熾。 
Phật ký   nhập định  ，diệc   khởi   hỏa quang  ，kỳ  thất   đỗng   nhiên ，mãnh   diệm  viêm  sí   。
 
諸梵志師恐火害佛，莫不奔赴，悲號愍惜。 
chư   Phạm-chí sư   khủng  hỏa   hại  Phật ，mạc  bất bôn   phó   ，bi   hiệu   mẫn   tích   。
 
優樓頻螺迦葉波謂其徒曰：「以今觀之， 
Ưu lâu tần loa Ca Diếp ba   vị   kỳ  đồ   viết   ：「dĩ  kim   quán  chi ，
 
未必火也，當是沙門伏火龍耳。 
vị  tất   hỏa   dã  ，đương  thị  Sa Môn phục   hỏa   long  nhĩ   。
 
」如來乃以火龍盛置鉢中，清旦持示外道門人。其側窣堵波， 
」Như Lai  nãi  dĩ  hỏa   long  thịnh  trí   bát   trung  ，thanh   đán   trì   thị  ngoại đạo  môn   nhân   。kỳ  trắc   tốt   đổ   ba   ，
 
五百獨覺同入涅槃處也。 
ngũ bách  độc giác  đồng   nhập Niết Bàn  xứ/xử  dã  。
 
目支隣陀龍池南窣堵波， 
mục   chi   lân  đà  long  trì   Nam   tốt   đổ   ba   ，
 
迦葉波救如來溺水處也。迦葉兄弟時推神通，遠近仰德， 
Ca-diếp-ba  cứu   Như Lai  nịch  thủy   xứ/xử  dã  。Ca-diếp  huynh đệ thời  thôi   thần thông  ，viễn  cận  ngưỡng  đức   ，
 
黎庶歸心。世尊方導迷徒，大權攝化， 
lê   thứ   quy   tâm   。Thế Tôn phương   đạo   mê   đồ   ，đại quyền  nhiếp hóa  ，
 
興布密雲，降澍暴雨，周佛所居，令獨無水。 
hưng  bố   mật   vân   ，hàng  chú   bạo  vũ  ，châu  Phật sở   cư  ，lệnh  độc   vô  thủy   。
 
迦葉是時見此雲雨， 
Ca-diếp  Thị thời kiến  thử   vân   vũ  ，
 
謂門人曰：「沙門住處將不漂溺？」泛舟來救，乃見世尊履水如地， 
vị   môn   nhân   viết   ：「Sa Môn trụ xứ  tướng  bất phiêu  nịch  ？」phiếm   châu   lai  cứu   ，nãi  kiến  Thế Tôn lý   thủy   như   địa   ，
 
蹈河中流，水分沙現。迦葉見已，心伏而退。 
đạo   hà   trung lưu  ，thủy   phần  sa  hiện   。Ca-diếp  kiến  dĩ   ，tâm   phục   nhi thoái 。
 
菩提樹垣東門外二三里，有盲龍室。此龍者， 
Bồ-đề thụ  viên   Đông   môn   ngoại   nhị tam  lý   ，hữu  manh long  thất   。thử   long  giả ，
 
殃累宿積，報受生盲。 
ương   luy  tú  tích  ，báo   thọ sanh  manh   。
 
如來自前正覺山欲趣菩提樹，途次室側，龍眼忽明， 
Như Lai  tự   tiền chánh giác sơn  dục   thú  Bồ-đề thụ  ，đồ   thứ   thất   trắc   ，long  nhãn   hốt   minh   ，
 
乃見菩薩將趣佛樹， 
nãi  kiến  Bồ Tát tướng  thú  Phật thụ  ，
 
謂菩薩曰：「仁今不久當成正覺。我眼盲冥，于茲已久，有佛興世， 
vị   Bồ Tát viết   ：「nhân   kim   bất cửu  đương  thành  chánh giác  。ngã   nhãn   manh minh  ，vu  tư  dĩ   cửu   ，hữu  Phật hưng thế  ，
 
我眼輒明。賢劫之中，過去三佛出興世時， 
ngã   nhãn   triếp   minh   。hiền kiếp  chi trung  ，quá khứ tam Phật  xuất  hưng thế  thời  ，
 
已得明視。仁今至此，我眼忽開，以故知之， 
dĩ đắc  minh   thị   。nhân   kim   chí   thử   ，ngã   nhãn   hốt   khai   ，dĩ  cố  tri   chi ，
 
當成佛矣。 
đương  thành Phật  hĩ   。
 
」菩提樹垣東門側有窣堵波， 
」Bồ-đề thụ  viên   Đông   môn   trắc   hữu tốt đổ ba  ，
 
魔王怖菩薩之處。初，魔王知菩薩將成正覺也，誘亂不遂， 
Ma Vương  bố/phố Bồ Tát chi xứ/xử  。sơ   ，Ma Vương  tri   Bồ Tát tướng  thành  chánh giác  dã  ，dụ   loạn   bất toại  ，
 
憂惶無賴，集諸神眾，齊整魔軍，治兵振旅， 
ưu   hoàng   vô  lại   ，tập   chư   Thần   chúng   ，tề  chỉnh   ma quân  ，trì  binh   chấn  lữ   ，
 
將脅菩薩。於是風雨飄注，雷電晦冥， 
tướng  hiếp   Bồ Tát 。ư thị phong   vũ  phiêu   chú   ，lôi   điện   hối   minh   ，
 
縱火飛煙，揚沙激石，備矛楯之具， 
túng  hỏa   phi   yên   ，dương   sa  kích   thạch   ，bị   mâu   thuẫn   chi cụ   ，
 
極弦矢之用。菩薩於是入大慈定， 
cực  huyền   thỉ   chi dụng   。Bồ Tát ư thị nhập   Đại  từ định  ，
 
凡厥兵杖變為蓮華。魔軍怖駭，奔馳退散。 
phàm  quyết   binh   trượng  biến  vi/vì/vị  liên hoa  。ma quân  bố/phố hãi   ，bôn   trì  thoái  tán  。
 
其側不遠有二窣堵波，帝釋、梵王之所建也。 
kỳ  trắc   bất viễn  hữu  nhị   tốt   đổ   ba   ，Đế Thích 、Phạm Vương chi sở   kiến  dã  。
 
菩提樹北門外摩訶菩提僧伽藍， 
Bồ-đề thụ  Bắc   môn   ngoại   Ma Ha Bồ-Đề Tăng Già Lam  ，
 
其先僧伽羅國王之所建也。庭宇六院，觀閣三層， 
kỳ  tiên  tăng già la  Quốc Vương chi sở   kiến  dã  。đình  vũ   lục   viện   ，quán  các   tam  tằng   ，
 
周堵垣牆高三四丈，極工人之妙，窮丹青之飾。 
châu  đổ   viên tường  cao   tam  tứ   trượng   ，cực  công   nhân   chi diệu   ，cùng   đan   thanh  chi sức   。
 
至於佛像，鑄以金銀，凡厥莊嚴，廁以珍寶。 
chí   ư  Phật tượng ，chú   dĩ  kim ngân ，phàm  quyết   trang nghiêm ，xí  dĩ  trân bảo  。
 
諸窣堵波高廣妙飾，中有如來舍利， 
chư   tốt   đổ   ba   cao quảng  diệu   sức   ，trung hữu  Như Lai  xá lợi  ，
 
其骨舍利大如手指節。光潤鮮白皎徹中外。 
kỳ  cốt   xá lợi  Đại  như   thủ   chỉ tiết  。quang   nhuận   tiên  bạch   kiểu  triệt   trung  ngoại   。
 
其肉舍利如大真珠，色帶紅縹。 
kỳ  nhục  xá lợi  như   Đại  trân châu ，sắc   đái   hồng   phiếu  。
 
每歲至如來大神變月滿之日，出示眾(即印度十二月三十日，當此正月十五日也)。 
mỗi  tuế   chí   Như Lai  Đại  thần biến  Nguyệt mãn  chi nhật   ，xuất  thị  chúng   (tức   ấn độ  thập nhị  nguyệt   tam thập  nhật   ，đương  thử   chánh nguyệt  thập ngũ  nhật   dã  )。
 
此時也，或放光，或雨花。僧徒減千人， 
thử thời  dã  ，hoặc   phóng quang  ，hoặc   vũ hoa  。tăng đồ  giảm   thiên   nhân   ，
 
習學大乘、上座部法，律儀清肅，戒行貞明。　昔者， 
tập   học   Đại-Thừa 、thượng tọa bộ  Pháp   ，luật nghi  thanh   túc   ，giới   hạnh/hành/hàng  trinh   minh   。　tích   giả ，
 
南海僧伽羅國，其王淳信佛法，發自天然。 
Nam   hải   tăng già la  quốc   ，kỳ  Vương  thuần   tín   Phật Pháp ，phát   tự   Thiên   nhiên 。
 
有族弟出家，想佛聖迹，遠遊印度，寓諸伽藍， 
hữu  tộc   đệ  xuất gia ，tưởng   Phật thánh tích  ，viễn  du   ấn độ  ，ngụ   chư   già lam  ，
 
咸輕邊鄙。於是返迹本國，王躬遠迎，沙門悲耿， 
hàm   khinh  biên   bỉ   。ư thị phản   tích   bổn quốc ，Vương  cung   viễn  nghênh  ，Sa Môn bi   cảnh   ，
 
似若不能言。王曰：「將何所負， 
tự   nhược/nhã  bất năng  ngôn  。Vương  viết   ：「tướng  hà sở  phụ   ，
 
若此殷憂？」沙門曰：「憑恃國威，遊方問道， 
nhược/nhã  thử   ân  ưu   ？」Sa Môn viết   ：「bằng   thị   quốc   uy   ，du phương  vấn   đạo  ，
 
羈旅異域，載罹寒暑，動遭凌辱，語見譏誚。 
ky   lữ   dị   vực   ，tái  li   hàn thử  ，động   tao   lăng nhục ，ngữ  kiến  ky   tiếu   。
 
負斯憂恥， 
phụ   tư   ưu   sỉ   ，
 
詎得歡心？」曰：「若是者何謂也？」曰：「誠願大王福田為意，於諸印度建立伽藍， 
cự   đắc   hoan   tâm   ？」viết   ：「nhược/nhã  thị  giả hà vị   dã  ？」viết   ：「thành   nguyện   Đại Vương  phước điền  vi/vì/vị  ý   ，ư  chư   ấn độ  kiến lập  già lam  ，
 
既旌聖迹，又擅高名，福資先王，恩及後嗣。 
ký   tinh   thánh tích  ，hựu   thiện   cao   danh   ，phước   tư   tiên  Vương  ，ân   cập hậu  tự   。
 
」曰：「斯事甚美， 
」viết   ：「tư   sự   thậm   mỹ   ，
 
聞之何晚？」於是以國中寶獻印度王。王既納貢，義存懷遠， 
văn  chi hà   vãn   ？」ư thị dĩ  quốc   trung  bảo   hiến   ấn độ  Vương  。Vương  ký   nạp   cống   ，nghĩa   tồn   hoài   viễn  ，
 
謂使臣曰：「我今將何持報來命？」使臣曰：「僧伽羅王稽首印度大 
vị   sử  Thần   viết   ：「ngã   kim   tướng  hà   trì   báo   lai  mạng   ？」sử  Thần   viết   ：「tăng già la  Vương  khể thủ  ấn độ  Đại  
 
吉祥王！威德遠振，惠澤遐被，下土沙門， 
cát tường  Vương  ！uy đức  viễn  chấn  ，huệ   trạch   hà   bị  ，hạ  độ  Sa Môn ，
 
欽風慕化，敢遊上國，展敬聖迹，寓諸伽藍， 
khâm   phong   mộ   hóa   ，cảm   du   thượng  quốc   ，triển   kính   thánh tích  ，ngụ   chư   già lam  ，
 
莫之見館，艱辛已極，蒙恥而歸。竊圖遠謀， 
mạc  chi kiến  quán   ，gian tân  dĩ cực  ，mông   sỉ   nhi   quy   。thiết   đồ   viễn  mưu   ，
 
貽範來葉，於諸印度建此伽藍， 
di   phạm   lai  diệp   ，ư  chư   ấn độ  kiến  thử   già lam  ，
 
使客遊乞士，息肩有所，兩國交歡，行人無替。 
sử  khách   du   khất sĩ  ，tức   kiên   hữu  sở   ，lượng (lưỡng)   quốc   giao   hoan   ，hạnh/hành/hàng  nhân   vô  thế   。
 
」王曰：「如來潛化，遺風斯在，聖迹之所，任取一焉。 
」Vương  viết   ：「Như Lai  tiềm   hóa   ，di  phong   tư   tại   ，thánh tích  chi sở   ，nhâm  thủ   nhất   yên  。
 
」使者奉辭報命，群臣拜賀，遂乃集諸沙門， 
」sử  giả phụng  từ   báo mạng  ，quần thần bái   hạ   ，toại   nãi  tập   chư   Sa Môn ，
 
評議建立。沙門曰：「菩提樹者， 
bình   nghị   kiến lập  。Sa Môn viết   ：「Bồ-đề thụ  giả ，
 
去來諸佛咸此證聖，考之異議，無出此謀。」於是捨國珍寶， 
khứ lai  chư Phật hàm   thử   chứng   Thánh   ，khảo   chi dị   nghị   ，vô  xuất  thử   mưu   。」ư thị xả   quốc   trân bảo  ，
 
建此伽藍，以其國僧而修供養， 
kiến  thử   già lam  ，dĩ  kỳ quốc tăng   nhi   tu   cúng dường ，
 
乃刻銅為記曰：「夫周給無私，諸佛至教；慧濟有緣， 
nãi  khắc   đồng   vi/vì/vị  kí   viết   ：「phu  châu  cấp   vô  tư   ，chư Phật chí giáo  ；tuệ   tế  hữu duyên  ，
 
先聖明訓。今我小子，丕承王業，式建伽藍， 
tiên  thánh minh  huấn   。kim   ngã   tiểu   tử  ，phi   thừa   Vương  nghiệp   ，thức   kiến  già lam  ，
 
用旌聖迹，福資祖考，惠被黎元。 
dụng   tinh   thánh tích  ，phước   tư   tổ   khảo   ，huệ   bị  lê   nguyên   。
 
唯我國僧而得自在，及有國人亦同僧例。傳之後嗣， 
duy  ngã   quốc   tăng   nhi   đắc   tự tại  ，cập hữu  quốc   nhân   diệc   đồng   tăng   lệ   。truyền  chi hậu  tự   ，
 
永永無窮。」故此伽藍多執師子國僧也。 
vĩnh   vĩnh   vô cùng 。」cố  thử   già lam  đa   chấp Sư tử quốc  tăng   dã  。
 
　菩提樹南十餘里，聖迹相隣，難以備舉。 
　Bồ-đề thụ  Nam   thập   dư   lý   ，thánh tích  tướng  lân  ，nạn/nan  dĩ  bị   cử   。
 
每歲比丘解安居，四方法俗百千萬眾， 
mỗi  tuế   Tỳ-kheo giải  an cư ，tứ phương  Pháp   tục   bách thiên vạn chúng   ，
 
七日七夜，持香花，鼓音樂，遍遊林中，禮拜供養。 
thất   nhật   thất   dạ   ，trì   hương   hoa   ，cổ âm  lạc/nhạc  ，biến  du   lâm trung ，lễ bái  cúng dường 。
 
印度僧徒依佛聖教， 
ấn độ  tăng đồ  y  Phật Thánh giáo ，
 
皆以室羅伐拏月前半一日入兩安居， 
giai   dĩ  thất la phạt  nã   nguyệt   tiền   bán   nhất nhật  nhập   lượng (lưỡng)   an cư ，
 
當此五月十六日；以頞濕縛庾闍月後半十五日解兩安居， 
đương  thử   ngũ   nguyệt   thập lục  nhật   ；dĩ  át thấp phược dữu xà  nguyệt   hậu  bán   thập ngũ  nhật   giải  lượng (lưỡng)   an cư ，
 
當此八月十五日。印度月名，依星而建，古今不易， 
đương  thử   bát   nguyệt   thập ngũ  nhật   。ấn độ  nguyệt   danh   ，y  tinh   nhi   kiến  ，cổ kim  bất dịch  ，
 
諸部無差。良以方言未融，傳譯有謬， 
chư   bộ   vô  sái  。lương   dĩ  phương   ngôn  vị  dung  ，truyền  dịch   hữu  mậu   ，
 
分時計月，致斯乖異，故以四月十六日入安居， 
phần  thời  kế  nguyệt   ，trí   tư   quai   dị   ，cố  dĩ  tứ nguyệt  thập lục  nhật   nhập   an cư ，
 
七月十五日解安居也。 
thất   nguyệt   thập ngũ  nhật   giải  an cư dã  。
 
大唐西域記卷第八 
Đại Đường Tây Vực Kí  quyển  đệ bát 
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sat Oct  4 10:12:58 2008
============================================================